اعلان

الخميس، 31 يوليو، 2014

السيكاريو


السيكاريو المواصله المعتمده فى العيد 
اول يوم العيد الصبح وبعد الصلاه والمديد والذى منه من بلح و كحك وبيتفور والجيب العمران من الفول السودانى والترمس وفوق كل ده العيدية نتلم كلنا عند ناصية 9 وكل واحد بيتفاخر بملابس عيده الجديد سواء جلبيه او بنطلون جينز بحزام عشان يشيل المسدس عشان نبدا انطلاقنا الى ابوسمبل وميدانها معقل العاب العيد ومستوطن اطفال القرى المجاورة .
كلنا نركب العربية الكارو بعد ما ننقى اقوى حمار واحسن كارو وسواق عشان ننطلق بسرعه للمكان المطلوب وطول الطريق نصقف ونهلل بالمقوله المتوارثة (سيكاريو يا سيكارو سوقنا مافيش زيو ) وتتعالى الصيحات فى سباق بين الكوارى :) وبعضها للوصول اولا وامتاع الراكبين للحصول على اعلى قدر من الاموال نبدا بعدها تجوالنا بين الالعاب ومحلات الاكل وما لز وطاب منه وبعد قداء نصف النهار نلوز بالعود ونحن جميعا منهكين القوى الى منازلنا ونغوص فى نوم عميق بعد ان نكون افرغنا كل ما نملك من نقود وفول وترمس ولم يتبقى الا المسدس الموجود اسفل السرير وبداخله اخر اسطوانة طلقات :D

السبت، 10 مايو، 2014

المثلية الجنسية




محدش بيختار ميولة الجنسية زى حجات كتير مبنختارهاش زى الاسم مثلا طبيعة المجتمع بتفرض علينا قوالب للتنميط زى مثلا الشعر الطويل للبنات والقصير للولاد وطريقة اللبس وكل حاجه 
كونك تبقى مثلى للجنس دى مش حاجه سهل كده ولا بسيطة زى ما معظم الناس ما متخيلة ان دى مرحلة قبل الزواج وتفريغ للكبت 
جربت انك تكون عكس التيار طول حياتك تبقى جوا بيتك مرتاح فى لبس محدد فى طريقة كلام معينة لكنك متقدرش تجاهر بده فى العلن وبتضطر تخشن او تقوى صوتك فى مكان العمل وفى الشارع لمجرد ان ميتقالش عليك منسون او يتصرف معاك الناس بتصرفات بغيضة 
جربت انك تستحمل كلام الناس لفترات واسالتهم ليه ما اتجوزتش هو ازاى الولد ده صحبك للدرجة دى هو انتا ليه بتمسك ايده كده ليه حطيتلو الرنة دى على التليفون 
جربت نظرت ابوك وامك ليك لما يشكو فى تصرفاتك ويكلموك على انك مش طبيعى " طب ايه الطبيعى من وجهة نظرهم " 
انك تمشى مع بنات ان موبيلك يبقى مليان بحبيبتى وروحى 


Daayiee عبد الله

عبد الله من 4 ائمة مثليين فى العالم ومن مؤسسين مؤسسة الفاتح للعمل مع المثليين جنسيا ويعمل على نبذ العنف ضد المثليين جنسيا من المسلميين

زمان كان بنسبالى المثلية الجنسية بتسببلى بعض القرف لما اشوف ولدين بيتبادلو القبل لكن بعد قرائة فى الموضوع ده من منظور انسانى بحت بعيدا عن الاديان ولانى مقتنع اننا كبشر نستطيع ان نحدد ادميتنا بشكل كامل اقتنعت كليا بان المثلية ده حق وميول من الولاده مش شذوذ ولا قرف 








Macklemore & Ryan Lewis - 'Same Love"

الموسيقى والفيديو عن "Same Love"، من إخراج ريان لويس و جون جون Augustavo والتي تنتجها تريشيا ديفيس، لاول مرة على حساب يوتيوب لويس في 2 أكتوبر، 2012، وتراكمت 350،000 مشاهدة بعد 24 ساعة لاول مرة. اعتبارا من أبريل عام 2014، كان شريط الفيديو أكثر من 115 مليون مشاهدة. الفيديو، بيحكى قصة شابين بيحبو بعض ومواجهة المجتمع ليهم من اول الناس ونظراتهم فى الشارع لحد والدهم وبينتهى بالزواج بينهم وتقبل الناس للخبر على امل ان يتم تعميم تجربتهم وتقبل بيهم باقى الكنائس
مش شرط ان المثلى يكون بيحط روج ويلبس ملابس حريمى او يتصرف تصرفات تشبههم لكن ممكن يكون المثلى واحد عادى زى وزيك التنميط اللى بيخلقو الاعلام والميديا والسينما للمثلى فى حد ذاتها تجريح ليه وده اللى تلاشاه ريان لويس فى الفديو الاصلى للاغنية .






هارفي ميلك اتقتل سنة 1978


اشتغل اخر 8 سنين في حياته على قضايا المثليين في امريكا وهو اول واحد مثلي امريكي يكون في منصب زي رئيس الحي الناس مكانتش قبلاه وبدأو عليه بحملات هجوم عنيفه لكنه نجح


نجح كمان في اصدار قانون لحماية المثليين في امريكا كلها



المثلية الجنسية الذكورية فى وجهة نظرى اعقد كتير واصعب من المثلية الانثوية فعلا بنلاقى ان المجتمع بيتقبل حتت ان المراة مثلية وبيرجع ده الى تاخر زواجها او شهوتها الكبيرة وده يمكن اللى ديما بناقيه فى ردود مدونة يوميات امراة مثلية
على العكس المجتمع بيعتبر المثلى الذكورى شئ لا يقبل تماما حتى بعيدا عن الدين بالذات المثلى الملقب بالرمز - عن الملقب بالرمز +
كونه دائما يكون اسفل او دائما ياخذ وهذا الرد فعل مبنى من ذكورية المجتمع وعدم تقبلهم لذكر ياخذ او ذكر - بينهم 

ذكرى وتضامن لمعتقليين الكوين بوت وكل المثليين المطهضين فى مصر والعالم

الجمعة، 9 مايو، 2014

التعليم بالغصب




عارف لما مثلا تتمسك بحاجه لحد الجنون او لحد ما تخليها السبب فى كل حاجه بتحصل فى الكون .هو ده اللى بيحصل لما الناس تتمسك بالدين او بمعنى اصح تلعب بالدين لمكاسب شخصيه او حتى لو كانت مكاسب مجتمعية .لما تستغل جهل الناس بامور الحياه وامور الدين وتستخدم منحه اعطاها ربنا لك عشان تدمر بها وتوصل لغرضك الشخصى هو ده اللى عمله محمد يوسف مؤسس جماعه بوكو حرام " الفيزياء والكيمياء من أعمال الشيطان، وأن المطر مخلوق من مخلوقات الله، وليس كما يقول الكفار والملحدون في علومهم، إنه ناتج عن تبخر المياه وتحول البخار الي سحاب ثم تحوله الي امطار في ظل ظروف مناخية مواتية."

دى كانت شطحة من شطحات المعلم الكبير محمد يوسف واللى استهل بها نشاطه ونشاط مجموعته عشان يسعو فى شمال نيجيرا ويبعثو فيها فساد بس طبعا عشان واحد مجنون زى ده يقدر انه يسيطر على دماغ مجموعة كبيرة من الشباب ويخليهم يؤمنوا بافكاره الهبلة دى لازم يكون المناخ الاقليمى مساعد .

نرجع بالزمن شوية لورا فى نيجيريا فى الشمال فى ولايه اسمها بورنو الولاية دى كانت ضمن امبراطورية " كانم بورنو " سكان الولايه كانو من اوائل اللى امنوا بثورة المهدى اللى كانت سعتها فى اوج انتشارها من السودان وراحوا كمان اعلنوا انهم حيلجأوا للحكم الذاتى وده اللى اثار سخط وغضب المستعمر اللى بينط زى الخازوق فى اى حاجة ممكن تهدد بقائه او سيطرته على البلد. البريطانيين لعبوا لعبتهم و راح وقفوا فى صف عثمان دان فوديو اللى بدا سعتها فى تأسيس الخلافة بنظام اسلامى فى ولاية سكوتو سنه 1809

حتقولى طبعا ايه اللى جاب القلعة جنب البحر ايه اللى جاب سكوتو اللى فى الشمال الغربى لبورنو اللى فى الشمال الشرقى حقولك اسأل المستعمر طبعا المستعمر عشان يقدر يجنى كل الثمرات من البلد كلها كان مقسمها لاقاليم وكان الشمال كله واخد البلد بالعرض اسمه الاقليم الشمالى حاجه كده زى اللى كانت قبل عمك مينا فى مصر المهم ان صحبنا عثمان دان مكدبش خبر وبمجرد ما عمل نظام الخلافة راح مستبعد كل الشباب التابعين لبورنو من الحياه السياسية فبل ما يتطاول ويطردهم من الاقليم كله، مش بس كده ده بعد كده منعهم من الدخول فى مفاوضات الاستقلال وده اللى زعل طبعا الشباب اللى كانوا بعد خروجهم من الاقليم او بمعنى اصح انحصارهم فى خندق فى الشمال الشرقى للبلاد. وفى سنة 1993 ظهرت تانى حاجه بتأخر تطور البلاد بعد الاحتلالات وهى الحكم العسكرى لما الجنرال ساني أباتشا واستولى على الحكم في نوفمبر عن طريق انقلاب عسكرى الماركة الافريقية المسجلة الراجل ده مطولش فى الحكم ،لكنة رسم ملامح جديدة لنيجيريا بتحويل الحكم من عسكرى لمدنى وبنقل الحكم من الشمال الاسلامى الى الجنوب لدرجت انه افسد مؤسسة التعليم اللى فى الشمال عشان يقدر يسيطر على الناس بعد ما يصابوا بالجهل لكن بقى زيادة الجهل جهل بتتقلب من ناس مبتفهمش ف بيتحكم عليهم لناس مبتتفهمش فيقاتلوك وده خلي بركان داخل بورنو يفور وطلع الشباب من كل حته وطلعوا مرة واحده وقدروا انهم يعملوا انقلاب و يحكموا البلاد لمدة 4 سنين من سنه 1999 ونجحوا فى انهم يطبقوا الحكم الاسلامى فى 12 ولاية، لكن ده برده مساعدش فى تطور البلاد ولا حتى فى القضاء على الامية اللى وصلت لنسبة 98% فى ولاية بورنو، ده غير طبعا تفشى الامراض اللى كانت اصلا مش موجوده او القضاء عليها فى العالم كله كانت وصلت فى نيجيريا لمرحلة الوباء زى الكوليرا والطاعون وده تسبب فى موت مئات الاشخاص نتيجة انعدام المياه الصالحة للشرب.
كل اللى عدى ده هو اللى شكل التربة الخصبة لمحمد يوسف انه يشكل جماعة بوكو حرام اللى بتعنى فى لغه الهوسا القبيله اللى بتسكن منطقة بورنو "التعليم الغربى حرام " مستفيد من تجاهل الحكومة و الامراض المنتشرة وكمان جهل الناس و لجوئهم للدين وده اللى عرف يوظفه محمد يوسف صح وبعد ما محمد سلح الرجال وغذى عقولهم بفكره السام من ان التعليم الغربى كله عبارة كلام كفار ومسحيين لا علاقة له بتعليم الله ورسوله وبعد ما اعلن انه شق من طالبان وان ليه علاقة بتنظيم القاعدة فى افريقيا بدا فى تنفيذ هجمته ضد المدنيين والعسكريين والحكومة والبريطانيين وفى ولاية يوبة سنه 2009 نفذوا ساعتها هجمة على مركز للشرطة بدرجات نارية و باقواس وسهام وشغل عنتر ابن شداد يوم 30 يوليو بالظبط واللى بعدها قامت الحكومة بحمله اعتقالات للجماعه واللى كان من ضمنها محمد يوسف اللى تم اعدامه بدون محاكمه الحكومة سعتها كانت فاكرة انها كده بتقضى على الجماعه دى للابد لكن اللى حصل العكس اعدام محمد يوسف والاسلوب الوحشى اللى كانت بتتعامل بيه الشرطة مع عناصر الجماعه هو ده اللى خلاها تكسب ارضية فى الشارع نفس اللى حصل مع الخرفان وزادت قوة الجماعه وبداو فى تنفيذ العمليات فى مناطق متفرقة لوقتنا الحالى
(نشرت فى 9 مايو 2013)


تعديل اضافى :-
23 ابريل 2014 خبر فى بى بى سي بيقول عصابات تحارب بالوكالة لصالح بوكو حرام فى نيجيريا
وفى سؤال للمراسل لاحد اعضاء هذه العصابة بهل انتم مؤمنون بالافكار التى تتبناها بوكو حرام افادو فى صوت واحد " لا ولكنا نفعل ذلك من اجل المال"
بوكو حرام فى الفترة الاخيرة ومن متابعة اعمالها ونشاطاتها حنلاقى ان فى تغير فى سياسه الحركة وده اللى بيخلينا نعرف اكتر انها لا تمثل الاسلام او المسلمين فى نيجيريا اما عن سبب الحدث الاخير بتاع خطف 200 فتاه من المدرسة وقتل الطلاب الذكور وبعدها كمان اعلانهم انهم حيبيعو البنات دى فى اسواق الرقيق وعن سبب هذا الفعل قال د/ باوا عبدالله ان السبب يرجع لرغبة بوكو حرام فى لفت انظار العالم ولو كان راى باوا عبدالله صح فاعتقد انها نجحت فى ده لكن انا كان لى رئي شخصى فى الاسباب ومنها هو الخبر اللى نشرتو فى البداية
" معظم مقاتلى بوكو حرام الان من المرتزقة الذين لا تجزبهم عقيده سوى الاموال وبده ابرر سبب رغبتهم فى بيع البنات وخصوصا ان كل عملياتهم السابقة كانت بتكون قتل كل من يقابلهم وعدم اخذ اسرى الا من الاجاب او اصحاب النفوذ ومن تحليلى للموضوع كمان ان فى خلال الفترة اللى جيا حنشهد انقسامات كتير داخل الحركة بين الوافدين الجدد المتمردين وبين اعضاء الحركة الاصليين
- كمان نقطة ضوء على اللى حصل ممكن نسال نفسنا سؤال جدى من الممول الرئيسي لهذه الحركات المسلحة
"

الخميس، 13 مارس، 2014

بدايات 2

فى بدايات حكيت عن بداية وعى باللى حوليا وبدايه تشكيل الذكريات اللى بحاول ومش عاوز انساها ديما بعد مرور الزمن والحقبه اللى اتكونت فيها الذكريات دى اضطرينا اننا نسيب البلد لظروف عمل الوالد وننتقل لبيئة تانيه ومجتمع جديد بيئة المدينة والسكن فى عمارة على قد اختلافها على قد ما كان كرهى ليها الكره اللى بدا يقل مع مرور الزمة واللى تحول بعد كده للوصول للشخص اللى قدامكم ده اختلاف البيئتين كان صادم بالنسبالى رغم صغر سنى لكن الاختلافات الكبيرة اللى كانت موجوده واللى مكنتش بقدر استوعبها كويس حتى فى طريقة شرب الميا بعد ما تحولت من الثلاث زيار اللى فى وسط الحوش للتلاجة والقزازة او الحنفية مباشرة وده اللى حولنا نمحيه وجبنا بعد فترة بسيطة من انتقالنا للقوالب الحجرية الجديده اول كسر لحياتنا المدنية وهو الزير ده
وجودى فى المدينة وسط ناس من كل حته فى المحافظة كان بيزيد من شعورى بالغربة لكن بدات تزول بالتعرف عليهم ولان سنى كان اكبر من سن القبول فى الحضانه كانت المفاجئة انى حقضى النهار لوحدى فى البيت من غير ولدتى اللى بتشتغل واخويا اللى بيروح المدرسة واخويا الاصغر اللى بيروح فى حضانه خاصة
ومن هنا بدات صداقتى التانيه مع شريط الاغانى السودانيه اللى مش فاكر شكلو لانه تقريبا مكانش بيطلع من الكاسيت ومش فاكر كمان من الاغانى غيرها لانى مكنتش بسمعها الشريط كان شريط الاغانى الوحيد اللى تملكه والدتى واللى اصرت انه ينتقل معها للمدينة والمره دى كان اللقاء مع اغنية " حمام الوادى لحمد الريح "
كان اليوم بيبدا بدرى من الساعه السادسه صباحا فيتوجه ابويا واخويا واحد للشغل وواحد للمدرسة ووالدتى تقعد معايا شوية قبل توجهها للعمل وتبدا فى تحضير الفطار ليا عشان تسيبو معايا وعشان مستخدمش المطبخ فى غيابها
وبمجرد خلو البيت ببدا فى اخراج الكاسيت اللى مكانش بيتحرك من مكانه فى غرفة الواد واتوجه بيه للصاله واشغل الاغنيه وابدا فى الانصات والفرجة على دوران البكر داخل الكاسيت
لما بيبدا حمد كلامه ويقول " تقول لى ماشي من بكرة " تبدا تظهر صورة والدتى وهى تحت العمارة وانا بشاورلها من فوق البلكونة وانا قاعد على كرسى العجلة الزرقة بتاعت اخويا
وبعدها ارجع لحتت " صغارك مشتقين ترجع تضم العشب بحنية " وافتكر اخر قفله للباب ومامتى خارجه منو وانا من قبل ما تسيبنى اصلا وحشتنى 
يرجع حمد عشان يهون عليا ويقول " مش انتا القلت ما بتروح " على اساس انى ممكن اقسى على امى واقول انها بتكدب او اصدق واستنى عودتها من الشغل 
ويجى بعد كده لحتت " بلادك حلوه ارجع ليها " ودى كانت بتتربط معايا على طول بطرقنا للبلد وخصوصا المكان اللى بعد ادندان لما تلاقى الخضرة من الجنبين خصوصا فى قول " تلقى الخضرة بتغسل هم بياض ورد الضفاف الزاهيه "
من كتر مكانت الاغنيه بتاثرنى وبتوصف حالتى من كتر ما كنت بعيدها لدرجت انى مش عارف ايه الاغانى اللى كانت معاه فى الشريط
مرة الايام ومرة الظروف وزى ما فارقنا بيتنا اللى فى البلد فارقنا كمان حياتنا فى المدينة وانتقلنا لمكان جديد حاليا لا تربطنى بيه الا السفر الكتيير وتحول لقب حمام الوادى من امى لى انا ومن ساعتها وانا تقريبا كل اجازة اغنيلهم الاغنية دى بصوت عالى يمكن عشان اربط بيها ذكرى جديده فى ازهانهم او عشان يفتكرونى فى غيابه اخر مره امى قالتلى ايه اللى انتا بتقولو ده وخصوصا عند كوبليه "
بلادك حلوه ارجع ليها دار الغربه مابيرحم "
وعلقت بان صوتى وحش قوى وبغنى بصوت عالى سعتها سالتها انتى فاكرة الاغنيه دى ولما بدات احكيلها حكايتها اللى كانت فى ذاكرتها عباره عن فتات من الذكريات استغربت قوى لما لقتنى فاكر كل ده بالتفصيل سعتها رديت وقلتلها انا بحارب عشان منساش وفعلا ده اللى بيحصل دلوقتى

" ملوك العزه مابتندم "

الأربعاء، 12 مارس، 2014

بدايات

كتير مننا ممكن مش فاكر امتا بدا يوعا على الحياه وامتا بدا يلمس الحياه ذكريات بدايه الحياه دى كانت بالنسبالى هى الكنز اللى بحاول ديما افكر نفسي بيها وبحاول انى اعيشها وانا مغمض عينى عشان متزوغش عنى تفاصيل ومنا التفصيله الصغيرة اللى متجسده فى اغنيه الذكرى المنسية
بدايه النضوج والوعي وتشكل الشخصية بتاعتى
كانت على الذكرى دى
بالظبط فى شارع 3 وقت ظهرية
وكل الناس مستخبية من حر الصيف فى بيوته
واحنا عند عمتى عيشة فى بيتهم اللى على ناصية الشارع
وباب الشارع مفتوح وحارسة الدار ستو هجلة فى وش الباب
على حصيرها الاخضر وجنبها الكوز اللى بتبصق فيه ريق المضغة
وكلنا على الاوضة اللى على اليمين على الكنب
والتسجيل محطوط على الشباك اللى فاتح على الحوش
وراوية وعمتو بيحضرو الغدا وببوسى راح يزقى البقار ويعديهم الترعه
قاعدين انا وحمو والشريط ده شغال
النور الجيلانى سعتها مكنتش اعرفو بس كنت بتمايل على اغانيه بس هو حيفضل مفكرنى بالمكان والزمان والاشخاص
ولما كان بيبدا يقول"  بتعدى مواسم وتروح " تلاقينا كلنا بصينا لبعض واندمجنا من جديد " المسافة بعيدة بعيدة بعيدة " وكان كل واحد فينا كان عارف ان الزمن لما يمر حنشتاق لساعه فراغ زى دى نسمع فيها اغنية زى دى كاننا كلنا كنا عارفين ان مع مرور الزمن حيستحيل تكرار قعدة زى دى واحنا بكل اسى بنقول " مليانه خطاوى وبمشيها "
اعترفنا باننا حنستسلم للحياه دى وحنسيبها تجرنا عشان " الفرقة بتبقى ابدية "
كل واحد فينا انجر لحياته والبيت بعوامل التعرية اتهد وكل واحد مننا بقى فى بلد 
هجلة اتوفت وهى سيبالنا ذكرى بنفتكرها ونضحك على مواقفها
لما يرجع يقول " لا فرح بدونك بتفيدنى لا قلبى ولا بيلقى الراحه "
ومن سعتها واحنا فعلا بندور على فتات الفرحة 
بنلاقيها سعات فى فرح زى فرح راوية او ولادة فطومة 
ولحد دلوقتى كلنا بنبحث عن الراحه
" الغنية حزينة حزينة مليانه محنه واغنيها "

الاثنين، 13 يناير، 2014

اختى المتمردة

اختى المتمرده اللى لولا تمردها كان زمنها اختى شقيق لان للاسف تمردها خلا يحصل خلل فى الجينات ومطلعناش اخوات


ديما لما يبتدى حوارنا او نتكلم فى حاجه كتبتها تقولى هو انتا مبتكتبش عنى ليه كان سعتها ديما بيكون ردى واعترافى انى مبعرفش بجد اكتب عن الناس اللى قريبه منى بالشكل اللى يخلينى مرضى عن اللى كتبته وتجربتى الفاشلة فى مدونة الناس اللى بتغير طعم الحياه ومدونة بوش اكبر دليل عشان كده ومن قبل ما اكتب خليكم عارفين التدوينة دى ناقصة .....
من حوالى سنتين وده الغريب لقيت اكونت بيكلمنى وعاوز رقم تليفونى عشان عاوزنى فى موضوع بعت رقم التليفون وبدا الكلام احنا كنا عاوزين مساعدتك فى شغل حنعملو سوا طبعا وفقت وحددنا ميعاد ومكان اللقاء الاول اللى من سعتها اللقاءات متوقفتش ومش حتتوقف فى الاول العلاقة كانت مجرد عمل لحد مره واحده كاننا اتضربنا فى الخلاط بقت حياتنا وحده هى يعنى احمد واحمد يعنى هى خروجتنا مع بعض وبنرجع نكلم بعض تحركتنا كل واحد فينا عارف التانى بيتحرك ازاى وبيعمل ايه من غير ما نكون مع بعض اقدر انا دلوقتى اقولكم هى حاليا بتعمل ايه بالظبط هى دلوقتى حتكون بتغنى وهى عماله طالعه داخله من اوضتها للمطبخ تبص مره على اللاب وحاطة الموبيل فى الشاحن عشان ميعاد خروجها للشغل قرب .
علاقتنا كانت مختلفة بشكل كبيير فعلا انا عمرى ما شفت صداقة بمعناها الحقيقة الا مع البنت دى بصارحها بكل حاجه وتعرف عنى كل حاجه زى ما انا كمان اعرف عنها كل حاجه من غير ما تحكى ولا حتى تتكلم بس هى احساس يمكن ضربت الخلاط دى خلت روحنا واحده لدرجة ان مودنا ممكن يبقى معكر سوا وسعتها لو اتقابلنا تعالا شوف بقى الاحباط اللى بنبقى فيه لكن مجرد ما نخلص نزولنا نبص لبعض والضحكة ماليه جسمنا قبل ما تظهر على شفايفنا ونسلم على بعض او مش مهم نسلم حتى لاننا عارفين اننا حنلتقى تانى ....
حتفضل القصة مستمرة وحفضل انا وهى واحد حتى لو اختلف مكانا

اعلان