المديد

الاكلة دى كانت مرتبطه معايه بكل عيد صغير "عيد فطر يعنى" كنا كلنا وبعد الصلا على طول نروح على بيت عمتى سميرة عشان ناكل المديد هناك المكان اللى بتسبقنا ليه امى عشان تساعدهم فى تحضير الوليمة الست دى كان ليها دقت نبر تحلف بيها كل توشكى مديدها بيطلع كله حته واحده مفيهوش كلكعه من اول ما اتعلمت المشى وانا بصلى العيد فى الجامع بطلع انا وابويا واخواتى كلهم على جامع شارع 11 هناك بنلاقى الناس بتبدا بترديد تهاليل العيد وديما بيكون المكتبه هو مكانه الثابت كل صلاه عيد وبعد الصلا بنطلع كلنا نعيد على بعض ونروح كلنا على بيت عمتى عشان نفطر من اديها احلى مديد وبعد ما انتقلنا للمدينة بقى اشتياقى للمديد يزيد كتير كانت امى او عمتى لما انزل البلد فى مره تعملى مديد لكن كان طعم مديد العيد ميتقارنش ابدا باى مديد تانى اصلا حالة انك من يوم الوقفه تقعد تخطط وتحجز اللبن وتجيب الدقيق توديهم كلهم البيت وعمتى من بليل تجهز الحله والنبر ده كله ميتوصفش وبعد ما عمتو تعبت شوية كنت فاكر ان كده خلاص مش حناكل مديد تانى او ان سلسله المديد اتقطعت لكن اللى حصل غير كده لما العيد اللى وراه لقيت بنت عمتى رقية هى اللى بتعمل المديد فى البدايه كنت متخوف من طعم المديد اللى حيطلع من تحت اديها وانه ممكن يبوظ عليا فرحة عيدى وذقت اول لقمة عن مضض وانا بتترق حتى على طريقة فرد العجينة فى الصحن لكن لقيت ان الطعم ما اختلفش كتير اينعم هو مش زى بتاع عمتو بس هو كمان مديد يستاهل انتظاره من عيد .......... لعيد ........ 

ربنا يحفظك لينا يا عمتو ويخليكى لينا يا بنت عمتو

سن ناب

كل واحد مننا بيحس ان فى حاجه معلقاه كده بالبلد والارض والاصل اللى اتخلق منه وفيه ومع استمرار الحياه وتغير المعالم وكمان تغير طباع المجتمع بتبقى مشتاق لتفصيله صغيرة تربطك بالمكان اللى انتا منه وعشت فيه طفولتك وكمان الناس اللى كانو سعداء بوجودك وسطهم كلنا بنخاف للزمن يغيرنا لكن بمجرد ما يبدا التغيير بنستسلم للموضوع من اول لمسه للتغيير ده لكن ديما بتبقى حاجه فى ذاكرتك بتفكرك بنفسك بالبدايه باول معركة ليك باول كلمة نطقتها واخر علامه سابها حد عزيز عليك
هو ده اللى بيحصل كل مره بطلع فيها من البيت بلاقى اللى بيلمسنى واللى بيفكرنى ديما باصلى واجدادى " سن ناج " مش مهم الاسم اتقال صح ولا غلط المهم ان هو ده اللى بلمسة سنيين كتير ويمكن من اول ما وعيت وعرفت اميز الحجات والبتاع ده متعلق ورا باب شقتنا من كتر ما اتعوددت عليه بقيت متعود ان صوته يطلع ديما مع صوت قفلت الباب او فتحته كل مره ببص فيها عليه وانا نازل بفتكر كويس اوى انى نوبى بحمد فيها ربنا وبقول بعدها يا مسهل عشان ابدا رحلتى بعدها فى المدينة الصاخبة واقابل الاشخاص الغريبة وبمجرد دخولى البيت بليل اقفل الباب بهدوء عشان ميصدرش صوت يزعج باقى اسرتى النيمين وابص عليها واقول الحمد لله لانى وصلت بيتنا
كل لما اسال امى عن سبب وجود الشئ ده ورا باب بيتنا تقول بكل اريحية وهى بتفتكر الماضى ده بتاع ستك الله يرحمها الستات النوبيين زمان كانو بيلبسوه كجزئ من الزينة وبمجرد ما تلاقيه متعلق على الصدر تعرف على طول ان الست دى جزئ مننا تجرى تشيل منها سبت الخضار من اول الشارع او توقف الكارو وتركبها معاك ولما الزمن اتغير والمكان اتغير و نقلنا للاقامه فى اسوان امى منسيتش تاخدها معاها واتغير مكانه من صدر امى لباب البيت و فضلت فتره طويله متعلقه على باب بيتنا فى اسوان وكل فتره امى تنضفها عشان الفضه تلمع كانها بتلبسها لكن الواقع ان مش امى بس الى كانت لبساها كلنا كنا لبسينها الحاله اللى كانت بتعملهالى لما افضل فتره باصص عليها وسرحان ياترى البتاع ده مر على كام جيل قبل امى وياترى حتكون امى اخر الممتلكين للسن ده ولا حيروح بعد عمر طويل لاختى الصغيرة حتى لما غيرنا محل اقامتنا لتانى مره كان من اول الحجات اللى امى حرصت على انه يتم نقله معانا وجود السن ده فى بيتنا بيفتحلنا طاقة كبيرة نشوف منها بلدنا اللى بعدنا عنها سنين وكمان بيجعلنا كلنا نتخيل بلادنا اللى مشوفنهاش شكلها كان عامل ازاى السن ده زيه زى كده ما الفلسطينيين بيشيلو مفاتيح بيوتهم بعد ما تتهدم السن ده هو مفتاحنا للعوده وهو الفلاشه اللى متخذنه عليها كل ذكرايتنا وذكرايات اللى قبلنا
كل واحد منكم اكيد فى حاجه حتى لو صغيرة وحتى لو كانت مش ملموسة بتربطه بمكان اجدادنا وبلادنا القديمة اتمسكو بيها قوى وبعدكم سلموها لعيالكم نوبيتنا عمرها ما حتموت
=========
منشور فى : https://www.facebook.com/humannubia

العيد الكبير

                        كان لينا بيت .. رغم الهموم .. ما ينطفيش فيه الفرح

 كان لينا بيت .. حاضن قلوب .. و لا يبتش فيه قلب انجرح

 ابويا كان خللي .. اخويا كان ظلي .. 

امي الحضن الكبير .. ايه بعده فاضل لي

العيد فى النوبة مختلف يمكن عشان لينا ثقافه وتاريخ وتراث مختلف بس انا حاسس ان السبب اكبر من كده بكتير فى العيد الكبير عندنا مش بس طعم البلد بيتغير لا ريحته ولونه كمان مجرد ما رجلك تلمس تراب البلد حتحس بطاقه غريبه بتشدك عشان تجرى تلفها حته حته تروح المكان اللى كنت بتلعب فيه كورة والميدان اللى بتتلمو عشان تعبو مياه منه قبل ما توصلو مواسير للبيت تفتح صدرك عاوز تسحب كل الهوا اللى فى البلد عان تبقى اكتفيت او حتى تجرى تحت النخله اللى ياما كنت بتسقيها وتتامل قد ايه الزمن عدى قد ايه الدنيا غيرتك قد ايه انتا تعبت عشان تقدر تفارق مكان زى ده وترجع تفتكر حياتك قبلها باسبوعين وانتا بتحضر شنطتك وتغيظ كل اصحابك انا نازل البلد فى العيد ولا لما تتلم على مجموعه نوبيين وتلاقيهم زيك بيستعدو للسفر تتفقو بقى على كل يوم حتقدوه ازاى فى البلد الحضن اللى بتحضنه لكل واحد تقابله فى الطريق ابن خالتك اللى غال فى شرم اللى بقالك سنه مشفتهوش ابن عمك اللى شغال فى الكويت اللى بقالو سنتين هناك زلا حتى ابن خالك اللى مكنتش تعرف انه سافر السعودية الا لما قبلته ده غير بقى الاستعداد للدبيحه ولا جلابيه العيد اللى ازم محد يشوفها قبل الصلا كل ده بيخلى جو العيد الكبير مختلف فى البلد لكن يا ترى انتا فكرت فى جدك زلان ليه رغم فرحته بلمتكم حوليه وبالبيت اللى بقى مليان بعد ما مكان فيه غيره حتلاقى ان الحاله نفسها عنده انتا فرحان عان رجعت للمكان اللى اتولدت فيه وكبرت ودرست فيه وهو زعلان عشان هو لسه مرجعش جدك كان نفسه يقضى العيد فى بلده القديم وسط زرعه وارضه ونخلتو اللى غرسها بايده هو وابوه كان نفسو يزور قبر ابوه فى العيد عشان يديله ملخص كل اللى حصل فى السنه كان نفسو فى العيد يجرى على النيل يفطر منه يوم الوقفه بعد صوم يوم كامل 

اقعد معاه فهمه ان حلمه حيتحقق حتى لو هو مكانش وسطنا قله 

بلدنا الاصليه حنرجعلها حتى لو كان الثمن دمائنا 

من حيث انتهى الاخرون 1

بعد ما تناولنا فى الموضوع الاول شخصيه اولى من الاشخاص الى لازم ابدا من حيث ما انتهو انهرده حتكلم عن الشخصيه التانيه اللى فعلا شايف انى لازم ابدا من حيث ما انتهت هى د " زينب ابو المجد " مع حفظ الالقاب

زينب تناولت اقتصاد العسكر بكل احترافيه ومعلومات كامله عن الموسسه وطريقه ادارتها للبلاد

زينب ابو المجد كتبت مقاله عن جمهورية الموز ودى كانت اول مقاله اقراها لزينب وتشدنى فعلا زينب كتبت المقاله دى بعد ما البرادعى كتب توتته المعهوده بعد تهريب المتورطين فى قضيه التمويل الخارجى وتطرقت فيه لموضوع المعونة العسكريه او الماديه الى بتقدمها امريكا للجيش المصرى والى بتتم من تحتها سفقات هى فعلا اللى ورا ثراء الجنرالات العسكريين مش بس فى مصر لكن فى امريكا كمان وكله على عينك يا تاجر ومن غير اى مسائله قانونية المقال اللى اظهرت فيه ليه المعونات الامريكية لن تنقطع عن مصر او بمعنى اصح ليه المنفعه المشتركة مش حتقف وده اللى اكدته من خلال مقال شانا مارشيل بعنوان لماذا لن تقطع المعونة عن مصر اللى تطرقت فيه الكاتبه عن البيزنس المشترك بين المؤسستين العسكريتين وشرحت بعد كده زينب ابو المجد مقوله البرادعى جمهورية الموز اللى ذكرها فى تويتته على موقع التواصل الاجتماعى تويتر

من حيث انتهى الاخرون

كتير بتتقال المقوله دى ابتدى ديما من مكان ما انتهى الاخرون عشان توفر على نفسك جهد ووقت كبييير وكمان عشان متقعش فى نفس الاخطاء لكن ازاى حتعمل ده اذا كان فى اشخاص من الاشخاص الى انتا حتبدا من مكان ما انتهو كل الدنيا بتكرههم او بتشكك فيهم وفى وطنيتهم

"مايكل نبيل" اللى عند ذكر اسمه لازم يتوصف بالخيانه او بالعماله والجاسوسية فى حين انى شايف عكس كده شايف انه بيبص للامور من الخارج وبكل حياديه وعشان تبقى ححيادى لازم تنزع عن نفسك برقع الكون يعنى مثلا لو فى حد عاوز يقيم وضع مصر بين الدول لازم يقلع برقع الجنسيه عشان يعرف يقيم الموضوع بحيادية

ده كله مش دفاع عن مايكل نبيل لكن دى افتتاحية لموضوعتنا اللاحقة

الجيش المصرى وطريقة ادارته للبلاد

اه ادارته للبلاد لان الواقع والى انا شايفه من منظورى ان رغم مدنيه الدوله اللى كسبتها مصر من الثوره دى ما هى الا ستاره مستخبى وراها كم كبيير من نرجع تانى لمايكل نبيل ومجموعه المقالات الى كتبها عن الجيش وعن بالتحديد اجباريه التجنيد

اللى كانت فعلا مجموعه شامله ومبسطه عن اجباريه التجنيد فى الجيش المصرى اللى من وجهة نظرى هو القيد بنفسه كونى كنت واحد من اللى ادو الخدمة الاجباريه المجحفة دى واللى بتمنى ان محدش تانى ياديها فعلا باختصار حسبكم مع رابط لمجموعة مقالات مايكل نبيل ولو فى قلبك فعلا ضغينه من ناحيه الشخص متبصش على الاسم اقرى بس اقرى الكلام كانه مجرد كلام لقيته على النت مش عارف مين اللى كتبه وحكم عقلك

لا للتجنيد الاجبارى فى مصر

كتبت بتاريخ 20/3/2013

سكوووووووووت

بين دماء الاصدقاء وتجاره الدين مكانى دائما

هذا ما كان يشغلنى طوال الفتره السابقة التزمت فيها الصمت وعدم ابداء الرئى كانت البداية مع الدعوة ليوم30 وماذا بعد طرحت على نفسى سؤال صعب ولكنه مشروع ماذا بعد هل نعيد التجربة مره اخره مع بياده ملوثة بدماء اصدقائى ام اصبر على سرطان يتوغل فى بلدى ويقضى على حلمى وحلم بردو اصحابى اللى ماتو تحت البيادة

طول الفتره اللى فاتت انا ساكت وبعلق على المواضيع بضحكة سخرية

كاتم عشان اصحابى ميقلوش انى اتغيرت وانى بقيت اخوان وانى راضى بالخراب اللى مصر بقت فيه

وكاتم عشان انجال مرسى وصحبته ما يفتكروش انى راضى عنهم وعن تصرفاتهم وراضى عن رئيسهم اصلا

وكاتم عشان المثاليين ميتهمونيش بالمتاجره بدم اصحابى واصدقائى

بعد يوم 30 واثناء تظاهرات الاخوان فى اسوان اتصور الفديو ده

الفديو ده لوالد محمد محسن وهو واقف فى مظاهرة للاخوان بيدعى على السيسي الكتير استغرب من وضعه انا شخصيا لما ظهر الفديو ده واتبعتلى ما انكرش انى زعلت فى بدايه الامر لكن بتفكير لقيت ان اللى قتل محمد او اتسببو فى موته هما العسكر صح طيب يبقى وقوف ابو محمد هنا صح لكن كمان اللى اتخلو عن محمد سعتها كانو بردو اللى ابو محمد واقف معاهم فى الميدان ومش بس كده دول كمان وصلو للسلطه ومفكروش فى حق محمد اللى فى رقبة شاهين ولا حتى حاولو انهم يفتحو قضية فى الموضوع ده غير ان لحد فتره قريبه كانت لسه بتتنظر فى قضيه محمد لاحتسابه شهيد من شهداء الثورة عند الدولة ناس كتير اعتبرت الفديو ده متاجره بدم محمد الفديو ده هو اللى خلانى ابطل كلام وافكر اكتر طب ده متاجره امال اللى احنا بنعملو ايه اسم محمد اللى بنقولو فى كل مكان حقيقى تفكير بقى مشوش بين المتاجره وانك تفتكر صحبك وتفتكر دمه انا حقفل الموضوع خالص سلام  

كركر السم فى العسل

زى ما عودتنا ديما القوات المسلحة انها تبث السم فى العسل وتجبرنا ناكله ونتلزز وهى بتبتسم مش لانها شبعتنا لا لانها قتلتنا كتير الناس اتكلمت عن كركر ويمكن اكون انا اخر واحد اتكلم عنها بس فى الواقع انا طول الفتره اللى فاتت كنت بدرس الكلام واوفقه مع وجهة نظرى ومع خبرتى القليلة فى الموضوع ازاى مؤسسة بحجم الق ترضخ لفئة من الشعب وتحقق حلمهم اللى عقيدتها اصلا ضده من زمان هو ده بقى الفار اللى كان بيلع فى عبى من ناحية الموضوع

 الموقع الجغرافى ووقوع كركر وسط مناطق عسكرية واماكن رمايه خاصة بالقوات المسلحة اللى بدورو بيمنع من ان يكون فى ظهير صحراوى للبلاد او كمان ان يكون فى بناء رأسى للبيوت (زى ما اهالى جزيرة هيصا محرومين من كده دلوقتى )وده اللى فعلا راعتو القوات المسلحة فى طريقة البناء للبيت بانها تعمل نظام القبب وكمان متعملش قواعد مسلحة للبيوت وان الاماكن الوحيده اللى مبنية مسلح فى المنطقة هى الجامع والوحدة الصحية  يعنى انتا محروم من اى توسع سواء كان افقى او رئسي واللى كمان بيخليك تحت العين على طول لانك فى نظرهم خاين ومعرض فى اى وقت انك تخون او (تستقل ) ده غير انو كده حقق المعضله الاكبر فى تفريق النوبيين واللى فشل فيها عبد الناصر من تسكين الكنوز فى كركر  والفاجيكات فى منطقة جديده جنب  ابو سمبل السياحى بيتم دراستها لحد دلوقتى من قبل الجهة العسكرية 

 ايه بقى العسل اللى خلطوه بالسم اللى فوق ده

كركر تعتبر منطقة كويسه من حيث بعدها عن اسوان وكمان توافر الكهرباء بشكل دائم مش زى قرى الفاو اللى موجود فيها الكهرباء عن طريق المولدات والديازل وده لوحدو كفيل انه يغرى كتير من النوبيين ده غير انه جمعهم كلهم فى مكان واحدى فى التهجير لحد دلوقتى مش كاملة المرافق

المزيكا بتاعتنا لغتنا اللى " بنكلم بيها العالم "

كل واحد مننا بيفتخر باللغة بتاعتو والعالم كله بيتقف على غه واحده اللى هيا الموسيقي او المزيكا زى ما كلنا بنسميها والحاجه التانيه اللى مرتبطه بيها او نقدر نقول انهم مع بعض حاجه واحده هى الرقص مجرد اما تشتغل المزيكا حتلاقى عفرتها ركبك وجسمك بدا يعمل حركات لا اراديه تتناسب مع قرع الطبول وتميل مع الالات الوترية فى المسيحية حتلاقى المزيكا عندهم تضرع وتقرب للرب فى الاسلام تعتبر مظهر من الزهد فى الحياه بنلاقيها فى التصوف وفى تناغمهم حتى بالكلام واليهودية الرقص عندهم تقرب من الرب ونوع من العباده لما تلاقى نفسك بقى انتا الرائد فى اللغة اللى بتحبها او بتتفق عليها كل الناس سعتها لازم تعرف انك مختلف لازم تزيد فوق الفخر فخر ايوه انتا هنا واقف على ارض افريقيا الارض اللى سكنها بيغيرو وبيلعبو فى صوت الهوا الناس اللى بترقص حتى لو من غير موسيقى تلاقى الناس بترقص وسط الغابه على حفيف الاشجار او على صوت وقعت المطر على الاغصان لما تلاقى الابداع فى عما الالات الموسيقية من الطبيعه المحيطة تلاقى واحد قاصص بوص وعامل منه اكسليفون وتلاقى واحد جايب قرع وحاطه جوه طشتوبعزف ومتمزج وتلاقيه بيطلع احلى صوت لما تلاقى واحد جايب السلك العادى وشاده على طبله ومطلع منها طنبور لازم تتاكد انك من طبقه تانيه من البشر ايوه انتا من افريقيا ولما تلاقى الرقص بقى جوه كل بيت مش بس هزة وسط تلاقى النوبيين بيتمايلو زى موج مياه النيل تلاقى البنت بتهز صدرها وهى باصه للسما عشان تتفاخر بجمالها وتلاقى الراجل قصادها بينط من النشوه اللى وصلها من فرط الموسيقى حتى السيف اللى فى كل الاماكن استخدامه بس للحروب فى افريقا بنرقص بيه النطه الاليه اللى من كام سنه الناس كانت بتتريق وتقول ايه اللى الناس دى بتعملو هما دلوقتى بيتنططو وهمو بيسمعو التكنو والهاوس النط ده مش هبل زى ما هما بيعملو ده يدل على العزة والفخر بالمكان والزمان وفى نفس الوقت هو خضوع للموسيقى الخطوات المحسوبه بالسنتى عفرة الارض بعد النطه من غير ما توسخ الرجل حتى فى الكلام والتشبيه والبلاغه حتى فى اللغة العربية اللى هيا اصلا مش بتاعتنا فتلاقى احلى كلام فى الاغانى السودانيه لما كوبليه يرفعك لفوق فى السما من كتر الفخر زى على سبيل المثال مش الحصر " نحنا الفرع نحنا الضرع نحنا الفرع فوق فى السماء وفوق الارض نحنا الجبال "وفى نفس الاغنيه تلاقيه بيقول "من الجنوب قامت اغانى الريدا تتوجه شمال "مش شرط ان الغنى او المزيكا يكونه غزاء للروح او مرتبط بالغزل بس تلاقى الافارقة مبدعين فى سرد المشاكل عن طريق الغنا اللى اسمه RAP وتلاقى كمان بيوعى الناس لفكر سياسي زى مكان بيعمل وردى
المزيكا لو فى كل الحته الناس بتسمعها عشان ترقص وتفرح بس ف احنا عندنا الموسيقى ليها استخدامات تانيه كتير ممكن المزيكا تكون رثاء او كلام اتقال فى عزا زى اغنيه " كلمنى يا حلو العيون " اللى قالها الشاعر التجانى حاج موسى واللى كان سمع كلمتها فى عزاء لبنت قريبه وحولها بعد كده لاغنيه غناها محمد ميرغنى
كمان تلاقى اغانى عباره عن سيناريو مش محتاج لكاميرا زى اغنيه " سعاد " للعملاق الكابلى او اغنيه " طفل العالم الثالث " للاسطوره وردى والكابلى
من الاخر المزيكا عندنا هى الكلام 
نصبح على بعض باغنيه مسكاجروه ونمسى باغنيه
وتتمسو بالعافيه
 

عنطزة بقى

احنا صح مش اعلى منكم فى التكنولجيا او فى التطور لكننا احسن منكم فى حجات كتييير يا معلمين احنا احسن منكم فى الانسانية الشئ اللى انتو اصلا موتوه من زمان اه يا بشوات احنا بقى اللى بتلقبوهم بالجرابيع حد دلوقتى متمسكين بالحياه رغم قرفكم و محاولت عنطزتكم علينا لكن بقى يا ريس انتا تيجى عن العنتظة وتقف 
تلاقى فى وسط افريقا وفى نص الصحرا تلاقى اللى بانى كوخه من البوص وبواقى الشجر فى وسط الصحراء او الغابه لكنه كانس قدمها ومنضه ومخلى قدام كوخه بيلمع او بيبرق
فى الفترة اللى مصر فيها بتتعنطو على السودان وبتتريق على انفصالها مصر بتمد ايدها عن طريق ريسها عشان تشحت كام راس ماشية عشان تاكلو يا عنطوزين انتو
فى الوقت اللى انتو فرحانين بيه ان الاهلى بيطلع البطل على القاره او انه نادى القرن اللعيبة بتاعتنا كانت بتبقى احسن لعيبة فى العالم من الاخر كده احنا بقى اللى بنمنحكم السعاده عشان تفرحو شوية وتكملو حياه عشان احنا كمان نلاقى اغبية زيكم نتعنتظ عليهم

التحرش

السلام عليكم ايها الملاء متابعينى الكرام 

اخبار تحرشكم ايه اخبار بلدكم السوده الى عمرها ما حتفهم ولا تقدر قيمة الحياه حتى لو كانت الحياه دى هيا حياته الشخصية 

ازيكم كلكم يا ميتين وبتصتعبطو عاملين فيها عايشين عيشة ادميه وانتو فى الحقيقة احقر من الكلاب نفسها او الحيوانات عامة 

انهرده تحرش اه تحرش حتكلم عن التحرش الظاهرة الى بقت عاملا زى دور الانفلونزة مبيخلاش منها الانسان او بالاخص المصرى اسباب التحرش ايه بقى 

مش حنقعد نقول بقى التحرش ينتج عن والكلام الفاضى بتاع الكتب ده انا من وجه نظرى سبب التحرش حاجه واحدة بس يا معلمين وهى شمعتى لكل سلوك خاطئ فى البلد الا وهو المرض النفسى 

ايوه هو المرض النفسى بعيدا عن ان الولد دايما بيشوف البنت حاجه تانيه او شخصية مختلفة غيرو ومن بواطن نفسه اكيد هو بيشوفها احسن منه فى حجات كتير او انه لو نزل معاها فى نقاش او مجال فهى اكيد حتغلبه وحترجعو قفاه يقمر عيش ولانه ديما شايف البنت تتلخص فى كلمة " رافعة حاجبها ولا حد عاجبها "وبيشوفها ديما انها بمشيها بتبقى كانها لامسه السما او طايرة مع الطيور فهو بيلمسته بينزلها للواقع لا يبنت فوقى انا احسن منك وانتى احقر منى هو ده بقى الفصام بتاع المتحرشين تاكد ان الواد الى بيقول كلمة لبنت او بيلمسه لمسه هو اقل منها واحقر منها بكتير 

فعلا هو ده السبب الحقيقى او على الاقل ده السبب من وجهة نظرى يمكن انتو ليكم وجهة نظر اخرى 

العلاقة عمرها مكانت بسبب البنت لابسه ايه اعتقد ان فى سبعينات كان الحجاب مش منتشر اصلا فى مصر كذلك التدين مكانش منتشر بالطريقة الحالية ورغم ده كله مسمعناش عن ظاهرة تحرش او حتى اغتصاب جماعى المشكلة كمان ملهاش علاقة بالدين 

البطاله بقى دى هى الحاجه الوحيدة الى مش عارف ايه علاقتها بالتحرش يعنى انا حروح اتحرش مثلا وانا رايح على القهوة ولا الفضا بتاعى ممكن يخلينى اروح المس فى بنات الناس 

اما عن الجوانب الاقتصاديه الى الناس عماله تقرفنا بيها صبح وليل هيا والبتاعه التانية بتاعت تاخر سن الزواج ف دى كمان مش عارف يعنى الواد بيتكيف لما يلمس ولا يرمى كلمة لبنت وده بيخليه يصبر على المعاشرة او بيديلو بور انه يفضل شهر من غير تحرش زيادة 

وحتى لو كانت كده ف  الانسان ربنا كرمه عن الحيوان وباقى المخلوقات مش بالعقل بس ده كمان بقوة السيطرة على الشهوة وهى دى كل العبرة ازاى تسيطر على شهوتك هو ده الى بيخلى الانسان انسان 

عيشو بانسانية بطبيعه بشرية مش بخصل حيوانية يا اتبرعو بعقولكم دى للحيونات 

كفايه عليكم كده عشان طولت انهردة