انا وانتى والشحتفة الى بينا

بعيدا عن كل السخط وضوضاء المدينه والى بيحصل حولينا حتكلم انهرده عن شعور تانى عايش معايا بالتوازى مع حياتى احساس بدات المسو من حوالى 3 سنين او اكتر يمكن الحاجه دى هى الى مصبرانى على العيشه وهى الى بتخلى دماغى تطلع من الزحمه والسياسة عشان تفكر فيها .
مكنتش اعرف انه ممكن يعمل فيا كده يغير حياتى طريقة تفكيرى يخلينى زى المشلول فى اوقات واوقات تانية ابقى طاير من الفرحة اوصل لدرجة الانتحار وبعدها بثوانى احب الحياه واشوفها مزهزهة ووردى .

من غير طول تفكير فى الموضوع الشعور ده والاحساس هو اى الناس بتسميه " الحب " فى الواقع انا مش عارف ده حب ولا ده حاجه تانيه لانى معرفتش الحب قبل كده ولا جربتو تانى لكنى اعترف انو شعور مختلف وانا حبيتو والفت انى اعيش فيه ومن الاخر ربنا يديمها علينا نعمة لانى فعلا مش عارف اعيش من غيرو .

عارفين كده لما تكون طول عمرك بتشرب شاى ماسخ سادة  وتكتشف السكر واللبن الحليب ابو اشطة يلونلك الكوباية ويفضل الاشطة من فوق بلونها الابيض وتذوب فى الحليب وتسيب حتت سمنه وتروح انتا مسقى حتت البسكوت فتطلع بالقشطه  او بطاطس محمرا من غير ملح وبعدين تكتشف الملح فتضيفو عليه وتدوق وتحس بالنشوه الغريبه مع اضافة الملح فمتقدرش تبطل تحط ملح على البطاطس ولو نسيت مره ممكن متاكلش البطاطس مع انك كنت واخد على طعمه من غير الملح من زمان .
كانك كده كنت ماشى فى العالم ابض واسود واكتشفت الالوان .
عارفين اللزه الى فى الموضوع زى كده ما تقعد تسمع فيروز وهى بتقول اهو ده الى صار وانتا بتشرب فنجان القهوه السادة وبتشوف الشروق .
زي كده متكون نايم على مرتبة من الريش وتلاقى معالم جسمك بتنغرس جواها .

ولما تغوط بقى فى الموضوع والنهاية تكون صدمة بتحس ان حياتك انتهت فى الوقت ده هى فعلا بتكون انتهت فعلا والى انتا عايش بعدها دى مش حياه .
انا اتصدمت فى الموضوع ويمكن بعدنا عن بعض فى نفس الوقت مقربين مع بعض باروحنا لكن مفترقين باجسادنا زى ما عمنا منير بيقول كده انا على طول " بالنسيم انا بحرسك "
زى ما انتى كنتى حياتى ومازلتى كذلك مش عارف اشوف حد فى خنتك مش قادر انسى طريقة كلامك مش عارف انسى غموضك الى عايشه فيه موضيعك الى مبتفكريش فيها غير لوحدك اسلوب حياتك مش قادر انسى نومك طول النهار فى فترت الاجازه وسهرك الطويل طول الليل كمان مش قادر انسى رغم حبك للشغل عشان يخرجك من الملل لكن كسلك من انك تصحى كل يوم الساعة 6 عشان تجهزى وتنزلى عارفة لحد دلوقتى يمكن انتى عايشه قدامى بشوفك فى طريقة كلامك مع الناس مع اصحابك واهلك الى فى البيت حتى معايا لما تقدر الظروف وتطلبى رقمى غلط ;) .
مش عارف احنا ليه رغم الاحساس الى عيشينه ده قررنا اننا نبعد من الاساس لكن زى ما اتفقنا هى الظروف و العادات وعقائدنا والقيود الحياتية الى انا اصلا ضدها ومش بعترف بيها .
بس بردو فرحتى لما نكون مع بعض على التليفون او نتقابل كل الحواجز دى بتزوول وولا كانها موجود والسمو الى بينقلنا من المكان الى قعدين فيه للمكان السماوى الملائكى الى لا يقدر بوصف وحتى بعد الرجوع من المكان ده الفرحه والبسمه الى بتفضل معلقة على وشى لفترة طويلة .
ونرجع بعدها نبعد تانى نبعد كتييير ونرد على ولع وشوق وامل وبسمه حلوه  

حنفضل نبعد كده ونبعد ونرجع تانى

لو كنت معاك

صباح الخير يا محمد صباح الامل والضحكه الحلوه الى طول حياتك كنت معيشنا فيها صباح النشاط الى مكانش بيزول منك رغم تعبك ورجوعك من الشغل وانتا بتكلم كل الناس وتتفق عشان ننزل نلم توقيعات بيان التغيير .

ازيك عامل ايه يا صحبى ... رقمك كل اما اتصل بيه واحد تانى يرد عليا ويقولى النمره غلط بتاسف واقفل التليفون وافتكر انك مت اخر مكالمه بينى وبينك الى فضلت محطوطه فى سجل المكالمات فتره طويله رقمك الى رغم انى عارف انك مش ممكن تتصل عليا تانى لكنى سايبو ومش حمسحو عشان افتكرك على طول ده لو نسيتك حتى اسمك الى مش حغيرو mohsen@m.aglt3ir .

وحشتنى جدا ونفسى اشوفك حتى لو فى الحلم زهقت من انى اتصفح صورنا مع بعض كل فتره وافتكر كلامك معايا عن موضيع كتيرة فى الحياه .

عدت سنه يا اخويا من غير من كون مع بعض او حتى نكلم بعض .. على قد زعلى انى مش حشوفك تانى لكنى فخور لانك مت موته انتا كنت تتمناها .
عارف انك زعلان منى لانى بقالى فتره مزورتكش بس والله العظيم مبتروحش من بالى وسامحنى يا صحبى لو زعلتك فى يوم او نمت ليله وانتا شايل منى مع ان محدش كان يقدر يزعلك .

وبعد مرور سنه على وفاتك مش عارف انعيك ولا اكتب عنك رثاء لكنى حكتفى بالسكات وحقولالدعاء الى قلهولى يوم جنازتك لما الناس كلها شفتنى منهار .

اللهم انى ضعيف لا اقوى على الثار منهم .... اللهم انتقم .... اللهم انتقم .... اللهم انتقم

عن بنت كاتول اتحدث

اسمها قسمه . قسمه كاتول كاتبه من اسوان يمكن هى متعرفنيش وانا كمان شفتها مره او مرتين بالكتير متكلمناش كتير يعنى بس كنت بقرالها قصص ومقالات فى مواقع على النت قسمه نزلت اول كتاب ليها بعنوان  " صوابع زينب " تبع قصر ثقافه اسوان الكتاب نازل عند بتاع الجرايد وسعرو زهيد جدا واشتريت الكتاب .
الى بهرنى بقى بعيدا عن اسلوبها وطريقه سردها للقصص هى جرئتها الغير معهوده فى اسوان وفى البنات خصوصا دى حاجه نادره جدا اننا نلاقيها قسمه دخلت فى المواضيع الشائكه الى بتمس البنات بجد زى مثلا : خانه النساء , قطه مش مغمضه , سنواتى الداميه
فى سنواتى الداميه مثلا قسمه بتتكلم عن مراحل الى بتمر على النساء عامة بدايه من الختان الى هو اول موقف للمراه مع نصفها السفلى دون ان تعلم سبب هذا الفعل او حتى الغرض منه , اما الموقف الثانى الذى تنزف فيه المرئه الدم وهو وقت بلوغها التى لا تكن تعلم عنه شئ ايضا ولم تكن مستعده له , والمره الثالثه هى عند زواجها وجماعها الاول اما اخر داميه هى عند ولادتها لاول مولد لها والتى تنهى به القصه بجمله " حين حملت دميتى اللحميه ,نسيت كل تجاربى مع الدماء "

ايضا تحدثه قسمه عن مراره الصبر لدى ام لولد ابى ان يترك بلده وامن ان بلده لن تتير الا بامثاله فى قصه

 " المخزون الاستراتيجى من الصبر "

" كانها هى المعنيه بغزل الايام وشاحات صبر.. تندثر بها من بروده سنوات .تسجل غيابات متكرره للفرح.. تعبئ نفسها فى خانه " بكره تتعدل " لكن بكره هذا ياتى وهو محمل باقيا امنيات مبتوره جعلتها متخمة بالصمت , يطبق على انفاسها لانها محشورة فى خانه تضيق عليها حاولت ممارسه تدريبات انقاص وزن الكآبة لتناسب خانتها , ولم تجد نفعا .

وكل بكره يجعلها تستنفذ مخزونها الاستراتيجى من الصبر حملت بأن تتخضب بالحناء .. تمرر الكحل فى مقلتيها يوم زفافه فهو طفلها , حلمت ان يتقافز اطفاله الافتراضيون فوق حجرها أخذ منها وتركها تتجرع مرارة الفراق مع كل بكره ياتى خاوى اليدين .

ليته فراقها راحلا لبلاد نفطيه مثل اقرانه او حتى مهاجرا لبلاد ثلجيه يغتسل بالماء والثلج من فشل متكرر منى به فى الوطن بل هو يشاركها أرض هذا الوطن يطالع سماءه خلف قضبانه منذ خمسه عشر دهراٌ .. لانه حمل للوطن حفنه احلام ل " بكره " الوردى الحر حلم بوطن حاضن لابنائه " معشش عليهم " بدلا من " تهجيجهم " خارج خارطته المكبله .
انتظرت مجيئه .. تفترش حصير قديم امام البيت تترقب عودته .. هو يراقب السماء وراء القضبانه ..لا هو كسر القضبان ولا هى برحت مكانها اليومى من الانتظار "

بنت افريقيا الاصيل

افريقيا بكل معانيها بدايه الحياه على وجه الارض تطرب العالم وتعمر فيه

  افريقيا بكل معانيها بدايه الحياه على وجه الارض تطرب العالم وتعمر فيه
فمن الطبيعى ان تجدها تعلم العالم اجمعه كيف يزرعون ويحصدون وكيف يعيشون وايضا كيف يثورون وكيف يحضرون حريتهم بايديهم ومن براعتهم انهم يتركون نسائهم تعلم العالم كيف تكون الحريه وكيف تكسب الحريه
فى الوقت الذى تناضل فيه النساء فى السعوديه لتكسب حق قياده السياره وفى الوقت الذى تكافح من اجله المراه فى مصر حتى لا تختن بناتها او ان تكسب حريتها فى ان تلبس ما تريد وفى الوقت الذى تناضل المراه فى الكويت لتكسب حق ان يكون لها مقعد فى البرلمان
لا اقلل من نضالهم او اجتهادهم للحصول على حقوقهم .
ولكن كعادتهم يتفوقون سيدات افريقيا علي قرنائهم في القارات الاخري في مجالات كثيره .
المرأه في افريقيا تقوم عليها الحياه .
ففى كل الاوقات السابقه كانت فى افريقيا رئيستين لدوله فى افريقيا
الاولى كانت

 إلين جونسون سيرليف Ellen Johnson-Sirleaf

والثانيه كانت

جويس باندا
لتعلم افريقا العالم كله مقدره المراه فى الاداره والرئاسه ولتغير منظور العالم والعرب خصوصا ان المراه تصلح ان تكون فى اى مكان ليس فقط فى المنزل او من وراء حجاب المراه قادره على تخطى كافه الصعاب والعواقب فى حياتها المراه فى افريقيا تقوم عليها الحياه.
فالمراه عندنا تغير مجتمع تمنع حروب اهليه مثل :

ليما غبوي  Leymah Gbowee
ولا يتوقف نشاط المراه الافريقيا فى قارتها فقط بل انه يتخطى كافه الحدود فمن الممكن ان تجد المراه الافريقيه تواجه العنصريه فى امريكا مثل :

روزا لويس باركس
كل هذه النمازج على سبيل المثال وليس الحصر لان هناك اكثر من ذلك بكثير.
ما جعلنى اكتب هذا الموضوع هو اننا فى مصر نطالب بوضع قانون للتحرش حتى يتثنى للمراه ان تمشى بكامل حريتها فى شوارع بلدها وفى الجنوب اجد السيدات ينظمون ويشاركون فى مظاهرات لتحرير بلادهم ( السودان ) شتان هو الفارق بين ما نحارب من اجله نحن وما يحاربون من اجله .

السودان التى لم يذكرها المصريون الا فى نكاتهم او ضرب بهم المثل فى الكسل
السودان الان تتخلص من حكم الاسلاميين المتغطرس فى نفس الوقت الذى تسلم فيه مصر الحكم لاسلاميين ليس غريبا ان تكون البلاد الافريقيا متفوقه على مصر حتى فى ثوراتهم فى الوقت الذى كانت مصر تبرم المعاهدات لتتخلص من الانجليز كانت السودان تقوم بثوره عليكم ان تدركو الفارق الزمنى بين البلدين .
وما اروع ان تجد من ينظمون التظاهرات ويشاركون بها هم النساء السودانيات 

تخيل المراه التى تحافظ على جمالها وعلى نضارت بشرتها تخيل المراه التى لم تخرج يوما من بيتها دون ان تتعطر وتتبخر او حتى دون ان تمسح الدلكه تخيل ذلك الثوب المتناسق الالوان مع الشبشب الخفيف الرفيع ليظهر جمال نقش الحنه على القدم فى مظاهره تهتف وتطالب بحريه بلادها او حتى بتطبيق الاسلام العادل ليس الاسلام المتطرف الذى يشق من الوطن شق بعد ان شق الجنوب الان يخدش الغرب هؤلاء النساء فهمو ما ستؤل اليه الاحوال لو انتظرو او تركو الحال كما هو عليه.

صوره اخرى للتظاهرات فى السودان اوقفتنى كثيرا امامها تخيلو روعه المشهد
اليست هذه المراه ام لاحدى الاطفال او حتى الشباب تخرج فى تظاهره وتقطع الطريق والاجمل من ذلك انها لا تهاب احد لم تدع فى بالها ما يمكن ان يحدث لاطفالها او حتى لزوجها لكنها سئمت من السكوت والصبر خرجت لتجلب حق ابنها الرضيع فى ان يجد السودان كاملا لا منفصلا او بضع دويلات .
وبالعوده لموضوعنا عن المراه فى افريقيا وبكونى نوبى افريقى فأنا ارى امى ومن قبلها جدتى وهى وحدها تقوم بكافه الاعمال من تربيه الاطفال الى شراء حاجيات المنزل الى تنسيق المنزل وتزينه

" فنعمت الله على افريقا انه خلق لها نساء"

بلد سوار الذهب

بلاد تلون اهلها بلون طميها بلاد اكتسب اهله من نيلها قوته وصلادته بلادا رغم كل ما يحصل بها ورغم ديكتاتوريه حكمها منذ زمن بعيد نجحت رغم كل هذا بطيبه اهلها في ان تنشئ لنفسها كيانها الخاص انها السودان بلد " سوار الذهب" حتي في ظل الاوضاع الراهنه تمتلك صبغتها الخاصه لتعاند كل العوائق مثلما نيلها العظيم لا تخشي شئ من جبروت وطغيان حكامها الي كسر الانفصال الي التعتيم الاعلامي .
منذ عده ايام قامت في السودان التظاهرات السلميه للمطلبه باقل الحقوق العداله الاجتماعيه منبع التظاهرات كانت من معظم الجامعات الحكوميه .
طريقة تعامل الحكومه مع تلك التظاهرات كانت مثلها مثل باقي الحكومات في البلاد العربيه القمع المستمر والتعامل بوحشيه وتضليل اعلامي  معها .
حكومه السودان كانت تقوم بكثيرا من التجاوزات لدرجه اني كنت مرشح السودان لتقوم بها ثوره قبل ليبيا ولكنها تاخرت في ذلك حكومه السودان برئيسها البشير كانت السبب في انفصال الجنوب عنها وكذلك مشكله دارفور  .
ايضا لتعامل القطري العربي والافريقي كان مخجل للغايه لانك اذا تصفحت الصحف العربيه والافريقيه تجدها خاليه من اخبار الاحتجاجات منذ عده ايام عندما كانت التظاهرات في اوجها في اكثر من ثلاث جامعات صعقت بخبر في جريده الاهرام المسائي يقول تظاهر مائه شخص في السودان اعتراضا علي زياده اسعار المحروقان .
اليس السودان بلد شقيقه اليس من متابعه اخبارها حمايه لحدود مصر الجنوبيه .
في الختام كثيرا ما كنت اقول لاصدقائي اني اتمني ان تنتهي ثوره مصر علي خير لاذهب الي السودان لاشارك في النضال ضد جبروت البشير " كان الله في عون رفاقي وزوات عرقي وابناء عمومتي "
'اعتزر عن عدم تنسيق الخط او اي اخطاء لغويه لانني اكتب هذه التدوينه من الموبيل وذلك لظروف قهريه

اللهم لا تجعل مصير محمود مثل مصير محمد

محمد محسن  و  محمود محمد امين

هو ذلك الشعور المؤلم الذى ينتابنى كلما تعرض احد من اصدقائى الزائرين للقاهره ام المقيمين هناك من المناضلين الجنوبيين لمكروه ذلك الاحساس بالتكبل فى مكانك ذلك الضغط الهائل على الجسد وعلى التفكير انه العن من الاصابه بالشلل عندما تجد نفسك محاصر بحوائط كثيره لا تجد فى يدك اى شئ لتفعله لصديقك العزيز حتى تسمع صوته او ترى ابتسامته او حتى تشتم رائحته فى المكان ذلك الشعور انتابنى كثيرا منذ البدايه يوم ان تعرض اخى وحبيبى محمد محسن للاصابه فى احداث العباثيه ونقل اثرها الى المستشفى الى ان وافته المنيه دون ان اراه علما بانى كنت اخر من سمع صوته وكعادتهم الجنوبين لا يشعرون احد بكم الالم الملقى عليهم عندها قال لى محمد " متخافش ياد انا كويس وزى الفل ودى تعويره صغيره حاخد غرزتين " وارجع وتبعها بدحكته المعتاده فى حديثنا وانتهت مكالمتى له وانا كلى امل ان يكون بخير قبل ان اعلم انه دخل فى غيبوبه واجرى عمليه جراحيه
نفس الشعور انتابنى حينما القى القبض على " عمر " ذلك الطفل الصغير الذى لم يتعدى عمره ال15 عاما من ميدان التحرير من قبل الشرطه العسكريه قبل ان يفرجو عنه بعد ذلك بيوم
ايضا هو زاته الشعور انتابنى عندما سمعت بخبر القاء القبض على "عبد الله شمس" دون ان اعرف الاسباب او حتى الجريمه الموجهه اليه وجلسنا مكتوفين الايدى نتابع ونترقب من بعيد جلسات التحقيق معه دون ان يكون فى ايدينا اى شئ نفعله
هو ذلك الاحساس ذاته ينتابنى الان عندما انظر الى عين " محمد امين " فى صوره التى تملاء صفحات الانترنت لا اجد فى مقدرتى شئ سوا الدعاء له وحتى الدعاء هل ادعى له بالشفاء ام ادعى بان ياخذ حريته المسلوبه ما اشبه حال محمود امين بمحمد محسن الاول محبوس داخل سجنه والاخر كان فى محبوس فى غيبوبه الظلم والتاخر الذى لاقاه فى العلاج
محمود امين يمتنعون عن علاجه . ومحمد محسن ايضا رفضه المستشفيات علاجه
محمود امين القى القبض عليه فى العباسيه . محمد محسن اصيب اصابته فى العباسيه
فى النهايه لااجد شئ افعله سوى الدعاء
اللهم لا تجعل مصير محمود مثل مصير محمد

محمود محمد امين

محمود محمد امين حسن

محمود محمد امين حسن 32سنة بكالوريوس تجاره من دراو " اسون " محمود من ضمن مصابين الثوره ومن ضمن الناس القليلين الى وصل بيهم الحال انهم يسيبو بلادهم ويروحو للقاهره عشان يشاركو فى الثوره حتى من قبل اندلاعها محمود انا معرفهوش ومشفتهوش غير مره واحده بس مع اخت الشهيد مينا دنيال لما كانو فى اسوان .
محمود فاقد البصر فى عينه اليمين زى ما واضح فى الصوره  الاصابه دى كانت يوم 25 يناير يعنى محمد يعتبر من اول مصابين الثوره محمود يومها اصاب بخرطوشه فى عينه وللاسف فى وشو كلو مما اثر على العصب الخامس عندو لكن مسيره محمود متوقفتش عند فقدانه للبصر لكن محمود بردو كان بيشارك فى الثوره بعد كده ونزل من المستشفى متخفى يوم موقعه الجمل عشان يشارك فى تامين الميدان وصد هجوم البلطجيه وفضلت اكتر من 20 شاظيه فى دماغو الدكاتره معرفوش يخرجوها لكن قوه تحمل محمود وصبره وايمانو بانه مستعد يضحى بحياته كلها مقابل ان مصر تشوف النور هو الى كان بيخليه يتعايش مع الاصابه دخل بعد كده محمود فى عمليه اخرى بعد ما كان الشظايه بتاعه الرصاص الموجوده فى الراس بتضغط على العصب الخامس وده الى بيسببلو صداع لا يمكن تحمله حتى بالمسكنات لحد لما جى دكتور فرنسى وكشف عليه واجرى لمحمود اول عمليه لاستخراج بعض الشظايه قبل اعتقاله باسبوع او اكتر قليل وكان المفروض ان العمليه التانيه حتكون بعدها باسبوع لكن محود تم اعتقاله بعد نزوله للمره التانيه من المشفى عشان يساند المتظاهرين فى العباسيه بعد هجوم الجيش والبلطجيه عليهم وبعد كمان استشهاد صديقه عاطف الجوهرى نزل محمود يوم الجمعه الا ان الشرطه العسكريه هجمت ليهم وده الى خلا محمود يهرب هو والى معاه لحد لما وقفوه البلطجيه وقعدو يضربو فيه والضرب كان فى عينو اليسرى وراسه وفى بلطجى منهم ضربو بالمطوه فى بطنو ده كله قبل ما الشرطه العسكريه تقوم باعتقاله وللاسف محود مبيلقيش اى رعايه طبيه فى السجن ده غير انو قام بالاضراب عن الطعام من يوم 5/25 اعتراضا على وجوده داخل السجن بدون اسباب محمود معتقل من يوم 5/4 وكل اما يتعرض على النيابه العسكريه بيتجددله حبس 15 يوم جدد دون النظر الى حالته الصحيه او حتى عرضه على طبيب مختص ومن يوم 6/4 ومحمود اضرب عن المياه كمان الا ان فى اخبار بتقول ان محمود فك اضرابه امبارح بس محمود لسه اوضاعو خطيره خصوصا الاصابه الى بالمطوه فى جنبو .
مشكله محمود فى منها كتير فى السجون الحربيه الى اصلا مش مخصصه للمدنيين السجون الحربيه المفرض انها معموله للى بيخونو الوطن لكن للاسف محمود والى زيو هما الى فى نظر المجلس العسكرى بيخونو الوطن المجلس العسكرى كان مبرره ان مفيش قضاء شغال ايام الثوره عشان كده كان بيقدم الناس للقضاء العسكرى دلوقتى القضاء المدنى يعمل بكفائه وكمان النيابه المدنيه تعمل بكفائه لكن من الواضح انكم انتو الى مش عاوزين غير كده .
اما النخب الى كل يوم تتكلم عن حق الشهداء والمصابين وان مينفعش تصوت لفلول لانك كده بتهدر حق الشهيد الا انهم لم يدعمو المسجونين فى احداث العباسيه حتى ولو دعم معنوى بالزياره حتى وانشغلو كلهم فى مسرحيه الانتخابات وياتون بعد ذلك ليكلمونا عن حقوق المصابين والشهداء تبا لكم ولاعلامكم .
حتفضلى لحد امتا كده يا مصر بيعا ولادك وولادك شرينك دايسه عليهم وهما بيبتسمولك

فى ذكرى سد الفرح وبدايه الماساه

هكذا تعلمنا فى مدارسكم
وهذا ما علـــمنـــاه خـــارجها

ابى كوم امبو by majek aswan

ماسكاجرو .

زى دلوقتى سنه 1964م فى المنطقه الجنوبيه من مصر كانت سنه حسم وصراع  بين  وجدان النوبيين وانتمائتهم للمكان وللوطن

هو الوطن ده هو هو المكان الى انتا عايش فيه ولا الوطن ده يعتبر المسمى  اما المكان الى انتا عايش فيه ده هو  الحاجه الاساسيه الى انتا على اساسها بتحدد وطنك او بلدك الى انتا منتمى ليه لما تكون انتا عايش فى مكان ويقولك ده وطنى  وبعد فتره من الزمان يتغير المكان الى انتا عايش فيه وتتغير كل حاجه حتى طبوغرافيه المكان حتى طريقه الحياه حتى الطقوس والعادات تلاقيها مختلفه ... اعتقد انك سعتها حتحن اكييد للمكان الاول كلامى حيكون ملموس اكتر للناس الى عايشه غصب عنها برا بلدها الاساسى مش بيبوصو على مصر على انها البلد بتاعتهم لا بيبوصو لمصر على انها الارض الى اتربو فيها عشان كده ممكن ميهمهوش كتير من مين مسك الحكم مين نزل قد ما يهمو ان عمارتو لسه موجوده وان حبايبو عايشين .

دى كانت زى توضيح بس ... فى الزمن المزكور اعلاه كانت هى سنه وضع حجر الاساس لبناء السد العالى السد الى بيعتبروه المصريين هو الى حميهم او انو هو سبب وجودهم فى الحياه وده الى قدر يوصلو ليهم النظام الناصرى فى التمجيد لافعالهم  ... وبالتحديد يوم 6/7 راح الرئيس جمال عبد الناصر للجنوب بالتحديد اسوان عشان يوضع حجر الاساس للمشروع  وانتهت من بناء المرحله الاولى فى نفس العام  طبعا مصر كانت كلها افراح ومكش فيه كلام غير عن السد الى حيحمى المصريين من الغرق وطبعا محدش فيهم فكر فى الى حيسببه السد ده من اضرار لناس تانيه او ان فى ناس تانيه ( النوبيين ) حتغرق لو فعلا المشروع داف النور حتى الرئيمال نفسو فى الوقت ش حط هو وحكومته تصور اساسى للى حيعملو فى الناس الى عايشين ورا السد دول .

لو تخيلت جدى وابويا كانو فين فى وقت زى ده حيكون جدى قاعد جنب الساقيه بيفتكر ايامه وهو صغير  لما كان بيجى مع ابوه لنفس المكان عشان يزقى معاه الفدان الى كل العيله المكونه من 7 افراد بتاكل منو . اكيد مش حيكون وارد فى زهنه او فى بالو انو ممكن يجى يوم من الايام والارض بتاعتو تتزقى من غير ساقيه او ان الميا  تترفع لدرجه انها توصل لبيتو اصلا مش تغرقو  وابويا اكيد كان حيكون فى وقت زى ده فوق نخله عشان ينط منها على النيل الى  فيه كل عيال  البلد  بتاعتنا بتهرب من جو  الصيف فيه وهو فوق النخلا بيعاير العيال على انهم مش قادرين يوصلولو الميا لحد فوق  فى النخلا مهما رشو عليه مكانش  متخيل ان فى يوم من الايام ممكن الميا توصلل للمكان الى هو فيه .
بعد مرور كل الزمن ده مبحبش اكلم ابويا او جدى عن موطنهم القديم عشان مشوفش الدمعه فى عيونهم  .
اكيد مهما مر  من زمن ابويا او جدى ممكن ينسو خطوه  مشيوها فى بلدنا القديم او حتى ينسو ترتيب البيوت او حتى عدد النخل الى كان فى اراضيهم

صحـــبى اللى عـــدى الـــشط التـــانــى

 انا عــارف ان للناس المتابعة مدونة "المـاجيكـو" , اول ما يجيلها تنبيه ان فى تدوينــة جديدة أتكـــتب لــيه , هيغمــرهــا السعــادة لانهم هـــيقــروا حاجة جديدة  كاتبها احمد رجب ,

بس أسمحــوا لـــى أنـــى أحبطـــكم وأبهـــج نفــــسى ,

صاحب التدوينة دى " مازن علاء" , صـــاحب صـــاحبة المدونة , مش فاهمين يعنى ايه

زى ما خيرت الشاطر كدا ما "صاحب مشروع النهضة" , ومحمد مرسى الاستبن ما صحــبه

انا هنـــا مــرسى يا رجــالة, والشــــاطر هو اللى بيتحكى عنه

المهم  ايه برضه الفكرة من انى اكتب على مدونة الماجيك هقولكم بس لما ااقولكم اصلا , ازاى عرفت " الماجيك"

 أتحاد شبــاب النــوبة الديمــقراطــى , كان البداية , الاتحاد دا تقريبا كان اول كيان نوبى عامة وشبابى خــاصة يقول

للغـــولة عينك حمـــرا , الغولة هنا كانت الحكومة ورئيس الحكومة ورئيس رئيس الحكومة وابن السيد رئيس رئيس الحكومة

بدا الاتحاد شــغله  على مستوى المعارضة السياسية النوبية الواضحة للنظام من 2009 بالتحديد فى 6 أبريل , اول نزول فى الشارع للأتحــاد  , بعد كدا طلعت من الاتحـاد جمعية "نوبييون ضد التوريث" كتانى قلم شبابى نوبى ضد النظام اللى فات , كل الفعاليات دى كانت بتتنشر عبر صفحة الأتحاد  عالفيسي بوك واللى كان بيتغير عنوانها مع تغير أسم الاتحاد اللى بـــدا تحت مسمى

"اتحاد شباب النوبة" وبعديها " أتحاد شباب من أجـل النوبة"  وصولا "باتحاد شباب النوبة" ,

النااس اللى تعرف ماجيك , عارفة قد ا يه اى حاجة فيها معارضة تلاقــيه رأشق فيها , فلما ماجيك لقى كيـان نوبى شبابى بيتكلم فى اللى هو بيستهويــه , كان من اول الاعضاء المنضمين للأتحاد بعد بـروزه للنور ككيان معارض نــوبى ,  ساعتها انا فاكر , كنا بندور على شباب نوبى بايعها بالشكل اللى هو مش فارقة معاه راح أمن دولة , ولا اخد له علقة حلوة ولا ولا , الحقيقة اول ما اتعمل الاتحاد كانت الشلة اللى قايمة بالليلة عاملة زى الجــربانين كدا , بعيد عنكم  محدش كان بيجى ناحيتنا بسبب خط الاتحاد المعارض بعنف , ولما اتعملت جميعة "نوبييون ضد التوريث" اللى اتزامنت مع زيارة جمال مبارك لنصر النوبة ,واللى مجرد الاعلان عن تأسيسها أخر زيارة الوريث 24 ساعة , عشان الأمن يمشط نصر النوبة كويس خوفــا من  فاعلية كنا ناويين نعملها هناك  لما جمال يروح , بس للأسف ما تمتش عشان فلول المحــــليات قاموا بالواجب فى منجهة الزيارة للننوس

مــاجيك بـــقه كان ساعتها واحد من الناس القلايل اللى اتواصلوا مع اعضاء الاتحاد  بصفة شخصية , بعد دعوة اتنشرت على الصفحة للشباب النوبى للانضمام , كلمته انا ساعتها  بعد مناقشات سابقة على الصفحة

5 يوليو 2010 كانت اول رسالة مابينى وبينه , اتكلمنا ساعتها عن اللى كان داير , لترشيح نوبيين لمجلس الشورى , هو كان فى دماغه شخصية معينة وانا عارضته فى اختياره وشرحت له الاسباب اللى كانت عند الاتحاد عامة

بعد كدا اتبادلنا التلفونــات وبقينا نكلم بعض بداية كان الكلام عن تكوين مجموعة للاتحاد فى اسوان , واللى هو  أستعد يبتدى مجموعة هناك , خصوصا انه كان راشق فى ايى حاجة فيها سياسة فى اسوان , بس تلفون جاب تلفون وبينهم فى الوسط رسايـــل

مرة يسأل مين البنت اللى لسه منزل صورتها دى ,  مــــرة نتكلم على اغنيـــة , طب ايه مش عايزين كركديه لمــا اجــى ,

من هنـــا بدأت فعلا صحوبية بجد , بعيد عن شغل الاتحـــاد فى العيد الكبير اللى جيه فى 2010 المفروض كنت اشوفه لما اجى اسوان

انا روحت اسوان وكلمته , كان حاطط كول تون ساعتها بتاعت "ووه نور الحمد لله" , انا اول مرة اصلا اسمع الكول تون دا سمعته على تلفونه , أول ما رد , قولت له انا عايز أسألك حاجة , انت ازاى عملت الكول تون دا , شرح لى مفهمتش قالى خلاص لما اشوفك , سالته انت فين , كان ساعتها هو راح توشكــى فى البلد كان عنديهم فرح , وانا ساعتها كنت بقضى العيد فى أسوان المدينة , مابين الخطارة وغرب أسوان ,

المهم لما البرنس رجع , كنت انا رجعت ساعتها تهجير توماس وعافية اللى فى أسنــا ,

ومن هناك سافرت لمصر من غير ما اشوفه , كل واحد فينا يتصل بالتانى يا عم انت فين , انا فى المكان الفلانى وانت لا انا فى المكان دا

وكل واحد يقعد يرمي على التانى انه السبب اننا ما اتقبلنــاااش

لحد ما جـــيه المعلم هنـــا , بعدها بكـــام شــــهر مش فاكر تصدقوا اصلا غربة اللقاء الاول دا

مش فاكر اصلا شوفت اول مرة ازاى , فعلا والله مش فااكر

كــان معـــاه أبــراهـــيم الريـــان ( دا كمــان حد ملوش حل بس خســـارته , جعفرى ياعينـى)

D:

بس فاكر انه من ساعتها , بقه فى حد صحــبى اوى اسمه الماجيك , صحيح البداية كانت معرفة فى عمل سياسى وكدا , بس اللى تم من ساعة المعرفة دى اتحول فعلا لصحوبية جامدة ,

العيد الكبير اللى فات كان فعلا من اجمل الاعياد اللى قضيتهــا , الفكـــرة انى عرفت اعمل مزج مابين اصحـــاب عزاز ليــا من أسوان

ومابين اصحابى الجداد لو قسنـــا بالزمن ( الماجيك , حمــادة حداد) , وتعامل دول مع دول , وكلام دول مع دول , حسيت انى فعلا حمادة والماجيك اضافة قيمة جدا لعــالمـــى , وقضينـــا أحــلى تالت يوم عيد فى الدنيـــا , عند مئذنــة بلال  , جنوب خزان أسوان

واللى اصــــر واحد من اصحابــى ساعتها انها مكان دابود القـــديمـــة

"حيث رفع اول دابـــودى الاذان"

D:

بعدها بكاام شهـــر نـــزل هنـــا مــصر , الفترة دى ما طولش ,

شــــوية ودخـــل فى حـــوار الورق عشـــان الجيش

وفـــيش ثـــلاثـــى ,  وروح للبندر وتعـــالى من البنــــدر , وخد جوابك

حضــــر نفـــــسك تســـافر قنـــا ( 3 ساعات) طبعا بتسافر الفجر عشان توصل الصبح تروح منطقةالتجنيد ,

اول ما تدخل بقه عندهم تقعد تكع يامعلم فى فلوس ,

مش عارف كتيب ايه " شرف الجندية" , وبون تصــوير ,ومش عارف ايه

وخش خلص الكانتين المهم الزيارة لاى مركز تجنيد , بتكلف الواحد على الاقل خمسنايــة معتبرة

الماجيك عدى بالتجربة دى الزيارة الاول وبعدها بكام اسبوع هما بيحددوه ,

وبعد كدا لما راح عرف انه دخل الجيش
كلمنا انا وحمادة حمدى
انا فاكر اليوم دا كان بايخ علينا ازاى

حمادة كتب فى الفيس عنده
" ايه الاومليت دا
الماجيكو دخل الجيــش"
وانا كتبت
"ستظل مدنيــا فى عيونـــا يا ماجيك"

الماجيك دلوقتى فى مركز التدريب

رايح له باذن الله الجمعة الجاية

مش عارف فكرة انه هنا قريب من القاهرة ذاتها بتصبر الواحد

سنة فل عليه باذن الله ويقضيها , زى ما غيره قضاها


اللى خلانى اخد الباسورد منه
انه فيى يوم 18 ابريل يوم التدوين النوبى
كنت حابب ان تدوينتــى تتنشر عند الماجيك
فى مدونتــه
كان المفروض هعملها وابعتها له ينزلها عنده
بعد كدا انا اتاخرت وهو كان راح الجيش

سابلى الباسورد بتاعه والايميل واخــرى شوية
كنت ساعتها انا عملت مدونة
بس مجرد انـــى بكتـــــب هنا فى مدونة بتاعت
"المـــاجيكــــو"
مــــــاتعرفوش دا حـــــــــاجة
بسطــــــــــــــــــانى ومفــــرحـــــــــــانى قد ايه

واحشــــــــــــــــــــــــنى فعلا يا فقـــــــرى

ملحوظــة هامة :
دى تقريبا اول تدوينة تنزل فى مدون " المكان االمظلم" ويكتب فيها كلمة
"هكذا" بحرف الذال وليس الزين
زى ما عودنــا المــاجيك , اللى ياما عانينا معاه
واحنا بنفك طلاسم كلماته وبنستلذ واحنا بنعمل كدا

ا ل ن و ب ه

" ا ل ن و ب ه " 

انها ليسه عباره عن كلمه من مجموعه حروف انها وطن يسكننا ويتحكم بكل جوارحنا انها حياه نستمتع بها,, فكما كرم الله الرسول محمدا ليكون خاتم النبيين فلقد كرمنا لنكون نحن النوبيين .

اجل انه النوبى ذلك الانسان القادر على تحويل الصحراء الى جنه خضراء تعم بالحياه والامل لم ارى بلدى القديمه ولا مره لكن من حكايات والدى وجدى انها كانت عباره عن الجنه فى الارض
اللعب فى المياه والجلوس وقت الغروب على الشاطئ الساحر تخيل نفسك وسط اهلك ولا غريب بينكم ولا حقد ولا غيره فالكل للكل انها المدينه الفاضله
ورغم قساوه التهجير وبشاعته الا ان النوبيين استطاعوا ان يجلبوا الحياه معهم اينعم بفروق بسيطه بس كانت روعه.
 عشت فى شارع كلهم اهلى اطلع من بيتى الصبح رايح على الحضانه كل الاطفال الى فى سنى والى اكبر منى بنطلع فى نفس الميعاد نروح على المدرسه كلنا مع بعض ونضحك ونتكلم طول الطريق لحد المدرسه الشعور الى كنت بحسه فى الايام دى عمرى ما حنساه رغم صغر سنى الا انى فاكر كل المشهد ده وانا رايح وانا جى من المدرسه فى عز الظهر بنمشى من ظل شجره لظل الشجره التانيه لحد ما كل واحد يوصل لبيته انتظر حتى قرب المغرب  ليعود والدى من العمل لقد كان يعمل فى اسوان وهذا كان سبب فى انتقالنا للعيش فى اسوان وانقطاع هذه الاحلام التى كنت ابنيها فى البلد .
مش حنسى كمان قبل العيد وتلييس البيت بالطين عشان يكون شكله حلو وتزيين البيت وكنس الشارع وكمان يوم العيد الى تلاقى فيه كل البلد فى الشارع بتعيد على بعض بعد الصلاة الى بتكون فى الخلاء وبعد الصلاة بيتلموا كل اللى من سن واحد او اصحاب عشان يلفوا مع بعض ونعيد على كل البلد بيت بيت منسيبش حد فى اليوم ده الا لما نسلم عليه وبعد ما نخلص نتلم كلنا عشان ناكل "المديد" فى بيت واحد فينا .
احنا سبنا البلد وانا عندى 6 سنين بس كل الاحاسيس الى كنا بنعيشها موجوده جوايا .
انتقلت للعيش فى المدينه وجرتنى مشاغل الحياه وخلتنى منزلش البلد الا فى المناسبات وكمان فتره بقائى فى البلد متزيدش عن اسبوعين .

لكنى كنت بستنى الفتره الى انزل فيها البلد بفارغ الصبر حتى لو حقعد يومين وكنت بجهزلها من قبلها باسابيع .
انا نفسى ارجع بلدى الى حكالى عنها جدى وابويا نفسى ارجع للمدينه الفاضله ...

النص التانى للموضوع حيكون عن بعض الاتفاقيات الدوليه الى بتلزم مصر بعوده النوبيين الى اراضيهم الاصليه وبعض الاحصائات عن التهجير عامه
طبعا معظمكم عارفين ان التهجير تم بين 1963 الى 1964 وكان عدد المهجريين ساعتها 17 الف اسره دول الى تم تهجيرهم فعليا
كمان كانت فى اسر مغتربه ودول الى مكانوش مقيمين فى البلاد النوبيه بصفه دائمه ودول كانو 8 الاف اسره وده يمكن كان اخر تعداد حقيقى تم للنوبيين حتى الان .
التهجيرانتهى فى 1964 المشكله بقى ان وعود الحكومه كانت ان الحكومه حتكون موفره كل حاجه للنوبيين والى حصل العكس  فيه النوبيين اللى حالفهم الحظ فى انهم يلاقو بيتهم مبنى وفيه الى محالفهوش الحظ ولقى بيتو عباره عن حدود مرسومه بالطباشيير
كل الكلام الى كانت بتقوله الحكومه فى الفتره دى كان مخلى النوبين بين نارين بين انهم يسيبو جنتهم وبين انهم يروحوا فى الحداثه المياه والكهربا فى البيوت زى ما كانت وعود الحكومه فى الفتره دى
فى كتير من النوبيين قبلوا انهم يروحو وادى كوم امبو عشان ولادهم يلاقو التعليم والصحه والنور فى كل مكان لكن لما راحاو صدموا الصدمه الفظيعه تم تسليم الاراضى الزراعيه للمهجرين سنه 71 يعنى بعد 7 سنين من التهجير .
تخيل بقى 7 سنين قاعد فى صحراء انتا وبهايمك  سعتها مكانش قدام الناس الا حلين يا يشتروا القش من دراو او يذبحو البهايم الى كانت معاهم والافظع من ده بقى انهم راحو ملقوش مياه فى البيوت ولا حتى فى القرى حيث تم توصيل المياه للبيوت فى 85 يعنى بعد21 سنه كانت فى البدايه المياه بتيجى مره كل يومين عن طريق حوض كبير فى بدايه كل قريه بيتملى بيستخدموه العمال الى بيبنوا باقى البيوت الى ما اتبنتش وكمان بتاخد منه الستات الميا عشان توديها للبيوت الى عاوزه ميا للشرب وللطبخ وكده بس الاوضاع بدات تتصلح خصوصا بعد ما عملوا مشربيات عموميه فى الميادين الرئيسيه فى البلاد وكمان مشروع ترعه وادى خريط طبعا ولان مكانش فى مياه اصلا مكانش فيه صرف صحى واللى لحد دلوقتى اصلا مفيش صرف صحى والناس بتستخدم الطرنشات اما عن الكهرباء فكان فيه مولد واحد بيخدم قرى التهجير وكان ليه جدول كل يوم فى بلد وكل بلد بينور فيها شارع وميدان والعيال كانت بتشتغل زى الرحاله عشان تذاكر تحت النور
لحد ما تم توصيل الكهربا الى البيوت بعد 1976 وبدا النوبيين فى اعمار المنطقه الى تقريبا الحكومه وقفت مشروعات التنميه فيها او عطلتها بمعنى اصح
فى التالى بعض الاحصائيات للوضع الحالى بالنسبه للنوبيين او مركز نصر النوبه :
المرافق العامه :
لنقاط الشرطه هما 4
وحدات اسعاف 4
مركز شرطه 1
وحدات مطافى 2
مكاتب البريد 43 مكتب موزعين فى القرى لكن مش كلهم الى بيعملو بالكفائه الكامله الوحدات المحليه 8
الوحدات الصحيه 43 فى وحدات منهم من غير اطباء ومغلقين تماما
السنترالات العموميه 4 لكن مش كلهم يمكن تحصيل فواتير التليفونات فيها
مكاتب التومين 3 فى عنيبه وبلانه وكلابشه
ادارات التومين 1 مركز ناصر
بيوت الثقافه 3 توشكى وكلابشه ونصر
اداره اوقاف 1 فى مركز ناصر
قطاعات الاوقاف 3 فى عنيبه وكلابشه ونصر النوبه
وحدات بيطريه 3 فى توشكى وبلانه
اما عن الجانب التعليمى :
ادارات تعليميه 1
قطاعات تعليميه 3
مدارس ابتدائى 45
مدارس اعدادى 31
مدارس ثانوى عام 4
مدارس ثانوى فنى 6
طبعا كلنا عارفيين ان عمليه التهجير لم تكن بطريقه مدروسه جيدا او محسوبلها سلفا ومن الاثار المترتبه على ذالك هى عمليه الاحلال الجزئى او الكلى الى بتتم للبيوت لان التربه غير صالحه للبناء وطبعا بعد التهجير مباشرة او بفتره قصيره ادى ده الى انهيار بعض البيوت
فيما يلى بعض الاتفاقيات الدوليه التى تلزم مصر بعوده النوبيين :
 

19.20جبر ما يتكبد من ضرر

اعلان الامم المتحده بشان الشعوب الاصليه الماده 10

اعلان الامم المتحده بشان الشعوب الاصليه الماده 26

اعلان الامم المتحده بشان الشعوب الاصليه الماده 8

الاعلان العالمى لحقوق الانسان الماده 17

العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الانسان الماده 16..17

العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الانسان

جبر ما يتكبد من ضرر الماده 18

اسبوع فارق فى الحياه

بعيدا عن اختلافى مع المنظومه فى طريقه ادارتها للبلاد وايضا فى طريقه ادارتها لنفسها ولانى قلتها قبل ذالك انها اكبر دليل على قمع الحريات .

بعد اسبوع من الان ستتغير طريقه حياتى سوف اتخلى عن اشياء اساسيه فى الحياه وافعل اشياء كثيره رغم عن انفى كم سيكون ذالك مؤلم لشخص اعتاد ان يمارس الديموقراطيه والحريه على نفسه قبل من حوله اسبوع وستكون للحياه طعم اخر غير هذا المزاق الحلو الملئ بالنشوه والتشويق اسبوع وستكون الحياه جدول مرسوم لمده عام روتين يبعث الملل فى كل الاركان عام سيمر على من الان لا يحسب من عمرى عام اخذ منى عنوه عام قامع للحريات فى اول مرحله للتناحر بينى وبين الحكومه المصريه واعنت نظام بداخلها القوات المسلحه كل ما اعلمه عن ان الحياه بداخله عباره عن اوامر تطاع طاعه شبه عميا اذا فهى حياه اخرى ففى حياتى الان ايضا اطيع الاوامر ولكن اطيع اوامر عقلى الذى اعيش معه فى تناغم مستمر ولكن الان سوف اطيع اوامر بشر غيرى طريقه تفكيره مختلفه حياته مختلفه لذالك فان الصراع بينى وبينهم سيكون حتميا ومسلم به وسيربح من يملك انشف دماغ واعتقد انه ليس انا.

ايضا بالنظر الى حياتى المجتمعيه هل قدر لى القدر هذا الشئ ان ابعد عن من عاشرتهم لفتره مثل هذه انه عام باكمله تتغير فيه الوشوش والطباع والحياه باكملها سواء فى ام فيهم لا اخفى عليكم شئ اخشى ان اعود من هذه الرحله لا اجد نفسى ولا اكد من حولى وهذه اكثر ما اكره فى هذه الحياه ان افقد انسان حتى لو كان ما يربطنى به هو مجرد نظره فى اعيننا لبعضنا الاخر فكيف اتاقلم مع الحياه فى الداخل واصادق فيها اشخاص اعلم ان كل ما يربطنى بهم سوف يزول فى مده محدده لماذا قدر لنا ان نعيش هكذا غرباء .

اجل سافتقدكم يا هذه الحياه على امل ان اعود لاجد انه لا تغيير سوى القليل .

ارجوكم لا تجعلو يفوتنى شئ من هذه الحياه

لا تفعلو الكثير حتى اعود اليكم
الى اللقاء
سافتقدكم 

عفوا انا نوبى

بالامس كنت مع الاستاذ ابو العز الحريرى اثناء زيارته لمحافظه اسوان وما جعلنى اذهب مع الاستاذ الا التزامى الحزبي ليس اكثر واثناء عودتنا من احدى القرى النوبيه عنيبه تعمدت الجلوس بجوار الاستاذ حتى اساله عن البرلمان والمجلس التاسيسى للدستور وحكم بطلانه وكان هذه مجرد فتح حوار للموضوع الاساسى للنقاش وهو طرح موضوع التعدديه الثقافيه فى الدستور المصرى وهذا الحق الاصيل لى ولابناء عمومتى من النوبيين والذى قوبل ببعض الرفض من الاستاذ وقال ان كل ما نريده فى الدستور هو عدم التمييز لا على العرق والدين واللون وعندما تسالت ان هذا البند غير الزامى للحفاظ على التراث النوبى رد على الاستاذ بانه هذا اقصى ما يمكن فعله واستطرقت بعد ذالك الى الحديث عن ان اذا تم اعاده انتخاب اعضاء فى الجمعيه التاسيسيه من جديد هل بإستطاعته مساعدتنا فى تذكيه او انتخاب بعض الرموز النوبيه لتمثيلها فى التاسيسيه خصوصا ان النوبه ليس لها تمثيل الا بفرد معين وليس من حقه الانتخاب بناء على الاعلان الدستورى قال لى انه لن يشارك اذا تم ذالك بالفعل وسيعلن رفضه التام لانتخاب الجمعيه التاسيسيه من اعضاء مجلس الشعب الذى يمثل فى الاخوان والسلفيين فسالته هل هذا هو رايه ام ان الحزب متبنى تلك الفكره قال ان الحزب بجميع اعضائه فى البرلمان سيتبنون تلك الفكره انهيت الحوار عند هذه النقطه 

وجلست افكر بمزيد من العنصريه .

* وضع الاستاز فى الحديث لم يكن يعجبنى حيث انه كان يتكلم عن مضض خصوصا فى بدايه الحديث عندما عرفت نفسى بانى احمد رجب نوبى وعضو بحزب التحالف فقال لى " يعنى جنسيتك ايه " قلت له بكل فخر جنسيتى نوبى  لم اكن اعلم هل كان من باب المزاح ام انه يقلل من شانى كونى صغيرا فى السن فى الحالتين انا لا ارضى بذالك
* انا لست فى الامانه العامه للحزب ولكنى لا اظن ان يكونو ناقشو بالفعل موقفهم من الجمعيه التاسيسيه للدستور خصوصا ان حكم بطلانها كان فى نفس يوم لقائى بالاستاذ وايضا انه لم يخبرنى احد من امانه اسوان بمثل هذا الشئ
* اعلم انه من واجب الوطنيه يرفض الاستاذ ابو العزالحريرى ان يملك انتخابات التاسيسيه للسلفيين والاخوان ولكن هذا ما سوف يحدث بمقاطعته لها خصوصا وان هذا صلب الاعلان الدستورى

فى النهايه كلمه موجهه الى الاستاذ ابو العز الحريرى يصفته الشخصيه والحزبيه والى حزب التحالف 

عفوا انا نوبى وافتخر بذالك

الورده الى بينى وبين مصر

حرجع انهرده اتكلم عن مصر مع انى كنت قلت انى مش حتكلم عنها تانى فى البوست الى فات
حتكلم عنها لانى اكتشفت ان فى حجات فعلا ربطانى بمصر وحاجه من الحجات دى هى دم اخويا محمد محسن 
محمد كان اخوا ورفيق دربى ومصبرنى على صعوبه سيرى فى الطريق السياسي المصرى وكمان هو السبب فى معلومات كتيره فى دماغى لانو فعلا كان مثقف وملتزم جدا هو الى كان بيقيمنى ويقولى ده صح وده غلط محمد ببساطه برغم فرق السن البسيط محمد كان ابويا واخويا الكبير فى السياسه محمد كان الدينمو بتاعنا محمد كنا كلنا مسمينو الجاحد محمد بصراحه كان بيقاس بيه مستوى النشاط السياسيى فى اسوان بعد الثوره مجرد سفره لسوهاج عشان يكمل دراستو فعلا السياسه كانت بتنام فى اسوان
انا ومحمد اتربينه مع بعض كنا مع بعض فى المدرسه هو اكبر منى بمرحله بس اخوه الاصغر منو احمد كان فى كل مرحله معايا جنبى فى الدرج الى ان افترقنا فى المرحله الثانويه احمد يروح الثانوى وانا اروح الصنايع واروح الصنايع الاقى محمد هناك وترجع الصداقه القديمه اكتر من الاول لحد ما محمد يجيب المجموع العالى الى انا مقدرتش اجيبو عشان نروح نفس الكليا الى هو راحها ف انا اكمل دراستى فى اسوان وهو يدرس فى سوهاج الى نزول البرادعى مصر وبدايه الجمعيه الوطنيه للتغيير وبدايه حمله معا سنغيير ولما قدرت بصعوبه اتحصل على رقم الحمله فى اسوان واروح اقابل المسؤلين عن الحمله ف الاقى محمد محسن سابقنى وبينزل معاهم شغل فعلا
وتمر الايام وننزل شغل مع بعضلما يكون موجود فى اسوان ولما يسافر يشارك مع الحمله فى سوهاج
لحدت لما سفرنا مع بعض فى اعتصام 8 يوليو.
سفرنا من غير حجز تخيلو من اسوان الى القاهره بين عربيات القطار عشان نلاقى مكان نقعد فيه وبعد ما وصلنا نزلنا على الميدان
واستمرنه فى الاعتصام لحد ما اتطريت انى ارجع على اسوان لظروف اسريه واستمر محمد هناك لحد ما جت مسيره العباسيه (وزاره الدفاع )
واعتدو بلطجيه الشرطه العسكريه على المتظاهريين محمد اتصاب بطوبه فى راسه فى المسيره ولانى كنت فى اسوان كنت بتابع معاهم المسيره لحظه بلحظه بالتليفون والتويتر والتلفزيون اول اما سمعت ان هو اتصاب كلمتو هو كان كل الى بيقولو اصابه خفيفه خير ان شاء الله يمكن كنت الوحيد الى سمعت صوته قبل ما يتخل فى غيبوبه بعد ما سمعت وضعو تانى يوم حسييت بصدمه شديده بس كنت متفائل خير كنا كل الى بنتمناه ان محمد يرجع تانى يمشى معانا فى الشوارع نسمع ضحكته الى بترج المكان نلاقى حد يحمسنا ويشد على ايدنا وكنا كل اما نيجى نتقف على نشاط نقول استنو نسال محمد ربنا يرحمك يا محمد .
انهرده عيد ميلاده كان ممكن يكون وسطنه بس كلنا عرفين مين الى سلب مننا الدحكه والحياه
المجلس العسكرى
لحد دلوقتى محمد الدوله ما اعتبرتهوش شهيد الفكره مش فى التعويضات او فى معاش شهرى رغم ان ده مش عيب لان محمد كان بيساعد فى مصاريف اسرته لكن عشان اسم محمد ياخد حقو وده الى انا متاكد منو موت محمد قوبل بتجاهل حكومى شديد رغم ان الى استشهدو بعد محمد فى محمد محمود او فى غيرها احتسبو من الشهداء وكمان الى استشهد قبل محمد فى 18 يوم بردو احتسب شهيد

بعد ايام قليله من الان حكون جندى فى القوات المسلحه مش عارف ازاى حلبس زى زى الى كان لبسو واحد كان السبب فى موت محمد او ازاى حاخد اوامرى من واحد زى ده او ازاى حكون عضو فى منظومه خزلت مصر كلها وده كان اعتراضى على التجنيد من البدايه مش خوف من حاجه لانى فعلا كنت بخدم مصر بكل ما اوتيت من قوه برفقت اخويا محمد لكن انى اكون فى منظومه فاسده زى دى هو ده الى حيكون صعب عليا فعلا ربنا يصبرنى عليهم ويعدى فترتى على خير وبسرعه 

" وتارنا مستمر ويسقط يسقط حكم العسكر "